O MARAVILHOSO E O SOBRENATURAL

9. Se o fato ficar comprovado, dirão, aceitá-lo-emos; aceitaríamos

mesmo a causa a que o atribuís, a de um fluido

desconhecido. Mas, quem nos prova a intervenção dos Espíritos?

Aí é que está o maravilhoso, o sobrenatural.

Far-se-ia mister aqui uma demonstração completa, que,

no entanto, estaria deslocada e, ao demais, constituiria uma

repetição, visto que ressalta de todas as outras partes do

ensino. 

Todavia, resumindo-a nalgumas palavras, diremos

que, em teoria, ela se funda neste princípio: todo efeito inteligente

há de ter uma causa inteligente e, do ponto de

vista prático, na observação de que, tendo os fenômenos

ditos espíritas dado provas de inteligência, fora da matéria

havia de estar a causa que os produzia e de que, não sendo

essa inteligência a dos assistentes — o que a experiência

atesta — havia de lhes ser exterior. Pois que não se via o ser

que atuava, necessariamente era um ser invisível.

Assim foi que, de observação em observação, se chegou

ao reconhecimento de que esse ser invisível, a que deram o nome de Espírito, não é senão a alma dos que viveram

corporalmente, aos quais a morte arrebatou o grosseiro

invólucro visível, deixando-lhes apenas um envoltório

etéreo, invisível no seu estado normal. Eis, pois, o maravilhoso

e o sobrenatural reduzidos à sua mais simples

expressão.

Uma vez comprovada a existência de seres invisíveis, a

ação deles sobre a matéria resulta da natureza do envoltório

rio fluídico que os reveste. É inteligente essa ação, porque,

ao morrerem, eles perderam tão-somente o corpo, conservando

a inteligência que lhes constitui a essência mesma.

Aí está a chave de todos esses fenômenos tidos erradamente

por sobrenaturais. A existência dos Espíritos não é, portanto,

um sistema preconcebido, ou uma hipótese imaginada

para explicar os fatos: é o resultado de observações e

conseqüência natural da existência da alma. Negar essa

causa é negar a alma e seus atributos. Dignem-se de

apresentá-la os que pensem em poder dar desses efeitos

inteligentes uma explicação mais racional e, sobretudo, de

apontar a causa de todos os fatos, e então será possível

discutir-se o mérito de cada uma.

10. Para os que consideram a matéria a única potência da

Natureza, tudo o que não pode ser explicado pelas leis da

matéria é maravilhoso, ou sobrenatural, e, para eles, maravilhoso

é sinônimo de superstição. Se assim fosse, a religião,

que se baseia na existência de um princípio imaterial,

seria um tecido de superstições. Não ousam dizê-lo em voz

alta, mas dizem-no baixinho e julgam salvar as aparências

concedendo que uma religião é necessária ao povo e às crianças,

para que se tornem ajuizados. Ora, uma de duas, ou o princípio religioso é verdadeiro, ou falso. Se é verdadeiro,

ele o é para toda gente, se falso, não tem maior valor para

os ignorantes do que para os instruídos.

Fonte: O Livro dos Médiuns

Capítulo: 2

Allan Kardec