Existem Espíritos ?

4. A existência da alma e a de Deus, conseqüência uma da

outra, constituindo a base de todo o edifício, antes de travarmos

qualquer discussão espírita, importa indaguemos se

o nosso interlocutor admite essa base. Se a estas questões:

Credes em Deus?

Credes que tendes uma alma?

Credes na sobrevivência da alma após a morte?

responder negativamente, ou, mesmo, se disser simplesmente:

Não sei; desejara que assim fosse, mas não tenho a certeza

disso, o que, quase sempre, equivale a uma negação polida, disfarçada sob uma forma menos categórica, para

não chocar bruscamente o a que ele chama preconceitos

respeitáveis, tão inútil seria ir além, como querer demonstrar

as propriedades da luz a um cego que não admitisse a

existência da luz. Porque, em suma, as manifestações espíritas

não são mais do que efeitos das propriedades da alma.

Com semelhante interlocutor, se se não quiser perder tempo,

ter-se-á que seguir muito diversa ordem de idéias.

Admitida que seja a base, não como simples probabilidade,

mas como coisa averiguada, incontestável, dela muito

naturalmente decorrerá a existência dos Espíritos.

5. Resta agora a questão de saber se o Espírito pode comunicar-

se com o homem, isto é, se pode com este trocar

idéias. Por que não? Que é o homem, senão um Espírito

aprisionado num corpo? Por que não há de o Espírito livre

se comunicar com o Espírito cativo, como o homem livre

com o encarcerado?

Desde que admitis a sobrevivência da alma, será

racional que não admitais a sobrevivência dos afetos? Pois

que as almas estão por toda parte, não será natural acreditarmos

que a de um ente que nos amou durante a vida se

acerque de nós, deseje comunicar-se conosco e se sirva para

isso dos meios de que disponha? Enquanto vivo, não atuava

ele sobre a matéria de seu corpo? Não era quem lhe dirigia

os movimentos? Por que razão, depois de morto, entrando

em acordo com outro Espírito ligado a um corpo, estaria

impedido de se utilizar deste corpo vivo, para exprimir o seu

pensamento, do mesmo modo que um mudo pode servir-se de uma pessoa que fale, para se fazer compreendido?

6. Abstraiamos, por instante, dos fatos que, ao nosso ver,

tornam incontestável a realidade dessa comunicação;

admitamo-la apenas como hipótese. Pedimos aos incrédulos

que nos provem, não por simples negativas, visto que

suas opiniões pessoais não podem constituir lei, mas

expendendo razões peremptórias, que tal coisa não pode

dar-se. Colocando-nos no terreno em que eles se colocam,

uma vez que entendem de apreciar os fatos espíritas com o

auxílio das leis da matéria, que tirem desse arsenal qualquer

demonstração matemática, física, química, mecânica,

fisiológica e provem por a mais b, partindo sempre do princípio

da existência e da sobrevivência da alma: 

1º que o ser pensante, que existe em nós durante a vida,

não mais pensa depois da morte;

2º que, se continua a pensar, está inibido de pensar naqueles

a quem amou;

3º que, se pensa nestes, não cogita de se comunicar com

eles;

4º que, podendo estar em toda parte, não pode estar ao

nosso lado;

5º que, podendo estar ao nosso lado, não pode comunicar-se

conosco;

6º que não pode, por meio do seu envoltório fluídico, atuar

sobre a matéria inerte;

7º que, sendo-lhe possível atuar sobre a matéria inerte,

não pode atuar sobre um ser animado;

8º que, tendo a possibilidade de atuar sobre um ser animado,

não lhe pode dirigir a mão para fazê-lo escrever;

9º que, podendo fazê-lo escrever, não lhe pode responder

às perguntas, nem lhe transmitir seus pensamentos.

Quando os adversários do Espiritismo nos provarem

que isto é impossível, aduzindo razões tão patentes quais

as com que Galileu demonstrou que o Sol não é que gira em

torno da Terra, então poderemos considerar-lhes fundadas

as dúvidas. Infelizmente, até hoje, toda a argumentação a

que recorrem se resume nestas palavras: Não creio, logo

isto é impossível. Dir-nos-ão, com certeza, que nos cabe a

nós provar a realidade das manifestações. Ora, nós lhes

damos, pelos fatos e pelo raciocínio, a prova de que elas

são reais. Mas, se não admitem nem uma, nem outra coisa,

se chegam mesmo a negar o que vêem, toca-lhes a eles

provar que o nosso raciocínio é falso e que os fatos são

impossíveis.

Fonte: O Livro dos Médiuns

Capítulo: 1

Allan Kardec