Poucas palavras são necessárias para enviar este livrinho para o mundo. É a sétima de uma série de manuais projetados para atender à demanda pública por uma simples exposição dos ensinamentos teosóficos. Alguns se queixaram de que nossa literatura é ao mesmo tempo muito obscura, técnica demais e muito cara para o leitor comum, e é nossa esperança que a série atual possa ter sucesso em fornecer o que é uma necessidade muito real. Teosofia não é apenas para os instruídos; é para todos. Pode ser que, entre aqueles que, nesses pequenos livros, tenham seu primeiro vislumbre de seus ensinamentos, pode haver alguns que serão levados por eles a penetrar mais profundamente em sua filosofia, sua ciência e sua religião, enfrentando seus problemas abstratos com o zelo dos alunos e o ardor do neófito. Mas esses manuais não são escritos para o aluno ansioso, que nenhuma dificuldade inicial pode atrapalhar; eles são escritos longe dos homens e mulheres ocupados do mundo do trabalho diário, e procuram esclarecer algumas das grandes verdades que tornam a vida mais fácil de suportar e a morte mais fácil de enfrentar. Escrito por servos dos Mestres que são os Irmãos Maiores de nossa raça, eles não têm outro objetivo senão servir nossos semelhantes.
HOMEM E SEUS CORPOS .
CONTEÚDO
Prefácio
| V |
Introdução
| 1 |
O corpo físico
| 5 |
O duplo etérico
| 24 |
O corpo astral ou de desejo
| 33 |
Os corpos da mente
| 60 |
Outros veículos
| 82 |
Aura Humana
| 85 |
O homem
| 90 |
Existe tanta confusão quanto à consciência e seus veículos, o homem e as vestimentas que ele veste, que parece conveniente colocar diante dos estudantes teosóficos uma declaração clara dos fatos até onde eles são conhecidos por nós. Chegamos a um ponto em nossos estudos em que muito do que a princípio era obscuro se tornou claro, muito do que era vago tornou-se definitivo, muito que foi aceito como teoria tornou-se matéria de conhecimento de primeira mão. É, portanto, possível organizar fatos apurados em uma seqüência definida, fatos que podem ser observados repetidas vezes quando sucessivos estudantes desenvolvem o poder da observação, e falar sobre eles com a mesma certeza que é sentida pelo físico que lida com outros observados. e fenômenos tabelados. [1] que o fato que parecia um todo era apenas um fragmento. Nenhuma autoridade é reivindicada para os pontos de vista aqui apresentados; elas são oferecidas apenas de aluno para aluno, como um esforço para reproduzir o que foi ensinado, mas, sem dúvida, foi apreendido de maneira muito imperfeita, junto com os resultados das observações dos alunos, como seus poderes limitados lhes permitem fazer.
No início de nosso estudo, é necessário que o leitor ocidental mude a atitude com a qual estava acostumado a se considerar, e que ele deveria distinguir claramente entre o homem e os corpos em que o homem habita. Temos muito o hábito de nos identificarmos com as vestimentas externas que vestimos, muito aptas a pensar em nós mesmos como se fôssemos nossos corpos; e é necessário, se quisermos compreender uma verdadeira concepção de nosso assunto, que deixaremos este ponto de vista e deixaremos de nos identificar com os invólucros que vestimos por um tempo e, mais uma vez, rejeitamos e colocamos em fresco. quando estamos novamente precisando de tais vestimentas. Identificar-nos com esses corpos que têm apenas uma existência passageira é realmente tão tolo e despropositado quanto seria nos identificarmos com nossas roupas; nós não somos dependentes deles - seu valor é proporcional à sua utilidade. O erro tão constante de identificar a consciência, que é o nosso Eu, com os veículos nos quais essa consciência está funcionando no momento, só pode ser desculpado por [2] o fato de que a consciência desperta, e até certo ponto a consciência do sonho também, vive e trabalha no corpo e não é conhecida à parte do homem comum; contudo, uma compreensão intelectual das condições reais pode ser adquirida, e podemos nos treinar para considerar o nosso Eu como o dono de seu veículo e depois de algum tempo isso será por experiência se tornar um fato definido, quando aprendemos a separar o nosso Eu os corpos, para sair do veículo, e saber que nós existimos em uma consciência muito mais completa fora dela, dentro dela, e que nós não estamos em nenhum sentido dependentes dela; quando isso é alcançado, qualquer identificação adicional do nosso Eu com nossos corpos é impossível, e nunca mais podemos cometer o erro de supor que somos o que vestimos. A compreensão intelectual clara, pelo menos, está ao alcance de todos nós, e podemos nos treinar na distinção habitual entre o Eu - o homem - e seus corpos; até mesmo fazer isso é sair da ilusão na qual a maioria está envolvida e mudar toda a nossa atitude em relação à vida e ao mundo, elevando-nos a uma região serena acima das "mudanças e chances desta vida mortal", colocando-nos acima dos pequenos problemas diários que pairam tão amplamente para a consciência incorporada, mostrando-nos a verdadeira proporção entre o sempre mutável e o relativamente permanente, e fazendo-nos sentir a diferença entre o homem que se afoga atirado e fustigado pelo e podemos nos treinar na distinção habitual entre o Eu - o homem - e seus corpos; até mesmo fazer isso é sair da ilusão na qual a maioria está envolvida e mudar toda a nossa atitude em relação à vida e ao mundo, elevando-nos a uma região serena acima das "mudanças e chances desta vida mortal", colocando-nos acima dos pequenos problemas diários que pairam tão amplamente para a consciência incorporada, mostrando-nos a verdadeira proporção entre o sempre mutável e o relativamente permanente, e fazendo-nos sentir a diferença entre o homem que se afoga atirado e fustigado pelo e podemos nos treinar na distinção habitual entre o Eu - o homem - e seus corpos; até mesmo fazer isso é sair da ilusão na qual a maioria está envolvida e mudar toda a nossa atitude em relação à vida e ao mundo, elevando-nos a uma região serena acima das "mudanças e chances desta vida mortal", colocando-nos acima dos pequenos problemas diários que pairam tão amplamente para a consciência incorporada, mostrando-nos a verdadeira proporção entre o sempre mutável e o relativamente permanente, e fazendo-nos sentir a diferença entre o homem que se afoga atirado e fustigado pelo [3] ondas que o sufocam, e o homem cujos pés estão sobre uma rocha enquanto os surtos quebram inofensivamente em sua base.
Por homem, quero dizer o Eu vivo, consciente, pensante, o indivíduo; por corpos, os vários invólucros nos quais esse Eu está encerrado, cada invólucro permitindo que o Eu funcione em alguma região definida do universo. Como um homem pode usar uma carruagem na terra, um navio na água, um avião no ar, para viajar de um lugar para outro, e ainda assim em todos os lugares permanece ele mesmo, assim o Ser, o homem real, permanece ele mesmo. não importa em que corpo ele esteja funcionando; e como o transporte, o navio e o plano de ar variam em materiais e disposição de acordo com o elemento no qual cada um é destinado a se mover, o mesmo acontece com cada corpo que varia de acordo com o ambiente no qual ele deve agir. Uma é mais grosseira que outra, uma mais curta que a outra, uma tem menos capacidades que outra; mas todos têm isto em comum - que relativamente ao homem eles são transitórios, seus instrumentos, seus servos, esgotados e renovados de acordo com sua natureza, e adaptados a suas necessidades variadas, seus poderes crescentes. Vamos estudá-los um por um, começando com o mais baixo, e depois pegar o próprio homem, o ator em todos os corpos. [4]
Sob o termo corpo físico deve ser incluído os dois princípios inferiores do homem - no jargão teosófico, os Sthula Sharira e Linga Sharira -, uma vez que ambos funcionam no plano físico, são compostos de matéria física, são formados para o período de uma vida física. são rejeitados pelo homem na morte e se desintegram no mundo físico quando ele passa para o astral.
Outra razão para classificar esses dois princípios como nosso corpo físico ou veículo físico é que enquanto não pudermos sair do mundo físico - ou plano, estamos acostumados a chamá-lo - estamos usando uma ou outra ou ambas as vestimentas físicas. ; ambos pertencem ao plano físico por seus materiais e não podem passar por fora dele; a consciência que trabalha neles está limitada dentro de suas limitações físicas e está sujeita às leis ordinárias do espaço e do tempo. Embora parcialmente separáveis, eles raramente são separados durante a vida terrena e essa separação é desaconselhável e é sempre um sinal de doença ou de constituição mal equilibrada.
Eles são distinguíveis pelos materiais de que são compostos no corpo grosseiro e no etérico [5] duplo, sendo este último o duplicado exato do corpo visível, partícula para partícula e o meio pelo qual jogam todas as correntes elétricas e vitais das quais depende a atividade do corpo. Este duplo etérico até agora tem sido chamado de Linga Sharīra, mas parece aconselhável, por várias razões, pôr fim ao uso do nome nesta relação. "Linga Sharira" tem sido, desde tempos imemoriais, usada em livros hindus em outro sentido, e muita confusão surge entre os estudiosos da literatura oriental, sejam orientais ou ocidentais, em consequência de sua arbitrariedade do seu significado reconhecido; Por esse motivo, se não for o caso, seria bom renunciar ao seu uso indevido. Mais distante, é melhor ter nomes em inglês para as subdivisões da constituição humana e, assim, remover da nossa literatura elementar a pedra de tropeço para os iniciantes na terminologia sânscrita. Além disso, o nome etérico duplo expressa exatamente a natureza e a constituição da parte mais sutil do corpo físico e, portanto, é significativo e, portanto, fácil de lembrar, como todo nome deveria ser; é "etérico" porque é feito de éter, "duplo" porque uma duplicata exata do corpo denso - sua sombra, por assim dizer. e é, portanto, significativo e, portanto, fácil de lembrar, como todo nome deveria ser; é "etérico" porque é feito de éter, "duplo" porque uma duplicata exata do corpo denso - sua sombra, por assim dizer. e é, portanto, significativo e, portanto, fácil de lembrar, como todo nome deveria ser; é "etérico" porque é feito de éter, "duplo" porque uma duplicata exata do corpo denso - sua sombra, por assim dizer.
Agora a matéria física tem sete subdivisões, distinguíveis uma da outra, e cada uma delas mostrando uma grande variedade de combinações dentro de seus próprios limites. As subdivisões são: sólido, líquido, gás, éter, este último [6] tendo quatro condições tão distintas uma da outra quanto os líquidos são distintos dos sólidos e gases. Estes são os sete estados da matéria física, e qualquer porção de tal matéria é capaz de passar para qualquer um desses estados, embora sob o que chamamos de temperatura e pressão normais, ela irá assumir uma ou outra delas como sua condição relativamente permanente, como o ouro é normalmente sólido, a água é normalmente líquida, o cloro é normalmente gasoso. O corpo físico do homem é composto de matéria nesses sete estados - o corpo denso consistindo de sólidos, líquidos e gases; e o duplo etérico das quatro subdivisões do éter, conhecido respectivamente como Éter I, Éter II, Éter III e Éter IV.
Quando as verdades teosóficas mais elevadas são colocadas diante das pessoas, nós as encontramos constantemente reclamando que elas estão demais nas nuvens e perguntando: "Onde devemos começar? Se queremos aprender por nós mesmos e provar a verdade das afirmações feitas, Como devemos começar? Quais são os primeiros passos que devemos dar? O que, de fato, é o alfabeto dessa linguagem em que os teósofos falam tão claramente? O que devemos fazer, nós homens e mulheres que vivem no mundo, em Para entender e verificar esses assuntos, em vez de meramente levá-los à confiança de outros que dizem saber? " Vou tentar responder a essa pergunta nas páginas seguintes, para que aqueles que estão realmente interessados possam ver os primeiros passos práticos que devem seguir - [7] sendo sempre entendido que esses passos devem pertencer a uma vida, cujas partes morais, intelectuais e espirituais também estão em treinamento. Nada que um homem possa fazer apenas ao corpo físico o transformará em um vidente ou santo; mas também é verdade que, na medida em que o corpo é um instrumento que temos que usar, certo tratamento do corpo é necessário para que possamos voltar nossos passos na direção do Caminho; enquanto lidar com o corpo nunca nos levará às alturas a que aspiramos, ainda assim deixar que o corpo sozinho torne impossível para nós escalar essas alturas. Os corpos nos quais ele tem que viver e trabalhar são os instrumentos do homem, e a primeira coisa que temos que entender é: que o corpo existe para nós, não para o corpo; o corpo é nosso para usar - não pertencemos a ele para ser usado por ele. O corpo é um instrumento que deve ser refinado, aperfeiçoado, treinado, moldado em tal forma e feito de tais constituintes que melhor se ajustem a ele para ser o instrumento no plano físico para os mais altos propósitos do corpo. homem. Tudo o que tende nessa direção deve ser encorajado e cultivado; tudo o que for contrário a isso deve ser evitado. Não importa quais desejos o corpo possa ter, que hábitos pode ter contraído no passado, o corpo é nosso, nosso servo, para ser empregado como desejamos, e o momento em que ele toma as rédeas em suas próprias mãos e reivindica guie o homem em vez de ser O corpo é um instrumento que deve ser refinado, aperfeiçoado, treinado, moldado em tal forma e feito de tais constituintes que melhor se ajustem a ele para ser o instrumento no plano físico para os mais altos propósitos do corpo. homem. Tudo o que tende nessa direção deve ser encorajado e cultivado; tudo o que for contrário a isso deve ser evitado. Não importa quais desejos o corpo possa ter, que hábitos pode ter contraído no passado, o corpo é nosso, nosso servo, para ser empregado como desejamos, e o momento em que ele toma as rédeas em suas próprias mãos e reivindica guie o homem em vez de ser O corpo é um instrumento que deve ser refinado, aperfeiçoado, treinado, moldado em tal forma e feito de tais constituintes que melhor se ajustem a ele para ser o instrumento no plano físico para os mais altos propósitos do corpo. homem. Tudo o que tende nessa direção deve ser encorajado e cultivado; tudo o que for contrário a isso deve ser evitado. Não importa quais desejos o corpo possa ter, que hábitos pode ter contraído no passado, o corpo é nosso, nosso servo, para ser empregado como desejamos, e o momento em que ele toma as rédeas em suas próprias mãos e reivindica guie o homem em vez de ser ser moldado em tal forma e feito de tais constituintes que melhor se ajustem a ele para ser o instrumento no plano físico para os propósitos mais elevados do homem. Tudo o que tende nessa direção deve ser encorajado e cultivado; tudo o que for contrário a isso deve ser evitado. Não importa quais desejos o corpo possa ter, que hábitos pode ter contraído no passado, o corpo é nosso, nosso servo, para ser empregado como desejamos, e o momento em que ele toma as rédeas em suas próprias mãos e reivindica guie o homem em vez de ser ser moldado em tal forma e feito de tais constituintes que melhor se ajustem a ele para ser o instrumento no plano físico para os propósitos mais elevados do homem. Tudo o que tende nessa direção deve ser encorajado e cultivado; tudo o que for contrário a isso deve ser evitado. Não importa quais desejos o corpo possa ter, que hábitos pode ter contraído no passado, o corpo é nosso, nosso servo, para ser empregado como desejamos, e o momento em que ele toma as rédeas em suas próprias mãos e reivindica guie o homem em vez de ser [8] guiado pelo homem, naquele momento todo o propósito da vida é subvertido, e qualquer tipo de progresso é completamente impossível. Aqui está o ponto a partir do qual qualquer pessoa que esteja seriamente deve começar. A própria natureza do corpo físico torna uma coisa que pode ser facilmente transformada em um servo ou um instrumento. Ele tem certas peculiaridades que nos ajudam a treiná-lo e torná-lo comparativamente fácil de orientar e moldar, e uma dessas peculiaridades é que, quando estiver acostumado a trabalhar em linhas específicas, seguirá prontamente essas linhas por si mesmo. acordo, e será tão feliz em fazê-lo como era anteriormente em ir ao longo dos outros. Se um mau hábito foi adquirido, o corpo fará considerável resistência a qualquer mudança nesse hábito;
Vamos agora nos voltar para a consideração do corpo denso que podemos aproximadamente chamar de parte visível do corpo físico, embora os constituintes gasosos não sejam visíveis para o olho físico não treinado. Essa é a vestimenta mais exterior do homem, sua manifestação mais baixa [9] , sua expressão mais limitada e imperfeita de si mesmo.
O corpo denso - Devemos demorar o suficiente sobre a constituição do corpo para nos permitir entender como é que podemos tomar este corpo, purificá-lo e treiná-lo; devemos olhar para um conjunto de atividades que, na maior parte, estão fora do controle da vontade e, depois, para aquelas que estão sob esse controle. Ambos funcionam por meio de sistemas nervosos, mas por sistemas nervosos de diferentes tipos. A pessoa realiza todas as atividades do corpo que mantêm sua vida ordinária, pela qual os pulmões se contraem, pelos quais o coração pulsa, pelos quais os movimentos do sistema digestivo são direcionados. Este é composto dos nervos involuntários, comumente chamado de "sistema simpático". Em um tempo durante o longo passado de evolução física durante o qual nossos corpos foram construídos, este sistema estava sob o controle do animal que o possuía, mas aos poucos ele começou a funcionar automaticamente - ele passou do controle da vontade, assumiu seu controle. possui quase independência e exerce todas as atividades vitais normais do corpo. Enquanto uma pessoa está em saúde, ele não percebe essas atividades; Ele sabe que respira quando a respiração é oprimida ou controlada, ele sabe que seu coração bate quando o espancamento é violento ou irregular, mas quando tudo está em ordem, esses processos passam despercebidos. No entanto, é possível trazer o mas gradualmente começou a funcionar automaticamente - passou do controle da vontade, assumiu sua própria independência e continuou todas as atividades vitais normais do corpo. Enquanto uma pessoa está em saúde, ele não percebe essas atividades; Ele sabe que respira quando a respiração é oprimida ou controlada, ele sabe que seu coração bate quando o espancamento é violento ou irregular, mas quando tudo está em ordem, esses processos passam despercebidos. No entanto, é possível trazer o mas gradualmente começou a funcionar automaticamente - passou do controle da vontade, assumiu sua própria independência e continuou todas as atividades vitais normais do corpo. Enquanto uma pessoa está em saúde, ele não percebe essas atividades; Ele sabe que respira quando a respiração é oprimida ou controlada, ele sabe que seu coração bate quando o espancamento é violento ou irregular, mas quando tudo está em ordem, esses processos passam despercebidos. No entanto, é possível trazer o Ele sabe que seu coração bate quando o espancamento é violento ou irregular, mas quando tudo está em ordem, esses processos passam despercebidos. No entanto, é possível trazer o Ele sabe que seu coração bate quando o espancamento é violento ou irregular, mas quando tudo está em ordem, esses processos passam despercebidos. No entanto, é possível trazer o [10] o sistema nervoso simpático sob o controle da vontade pela prática longa e dolorosa, e uma classe de yogue na índia - os Hatha Yogis são chamados - desenvolve esse poder em um grau extraordinário, com o objetivo de estimular as faculdades psíquicas inferiores. É possível evoluir estes (sem qualquer consideração ao crescimento espiritual, moral ou intelectual) por ação direta no corpo físico. O Hatha Yogi aprende a controlar sua respiração até o ponto de suspensão por um período considerável para controlar o batimento de seu coração, acelerando ou retardando a circulação à vontade, e por estes meios lançar o corpo físico em transe e libertar o corpo astral. O método não é um para ser emulado; mas ainda é instrutivo para as nações ocidentais (que são capazes de considerar o corpo como de natureza imperativa) saber quão completamente um homem pode trazer sob seu controle esses processos físicos normalmente automáticos, e perceber que milhares de homens se impõem a si mesmos. disciplina longa e deliciosamente dolorosa para se verem livres da prisão do corpo físico e saber que vivem quando a animação do corpo está suspensa. Eles são pelo menos sérios e não são mais meros escravos dos sentidos. e perceber que milhares de homens se impõem uma disciplina longa e deliciosamente dolorosa para se verem livres da prisão do corpo físico e saberem que vivem quando a animação do corpo está suspensa. Eles são pelo menos sérios e não são mais meros escravos dos sentidos. e perceber que milhares de homens se impõem uma disciplina longa e deliciosamente dolorosa para se verem livres da prisão do corpo físico e saberem que vivem quando a animação do corpo está suspensa. Eles são pelo menos sérios e não são mais meros escravos dos sentidos.
Passando disso, temos o sistema nervoso voluntário, muito mais importante para nossos propósitos mentais. Este é o grande sistema que é o nosso instrumento de pensamento, pelo qual nos sentimos e nos movemos no físico [11] avião. Consiste no eixo cerebro-espinhal - o cérebro e a medula espinhal - de onde vão todas as partes do corpo filamentos da matéria nervosa, os nervos sensoriais e motores - os nervos pelos quais nos sentimos correndo da periferia para o eixo, e os nervos pelos quais nos movemos correndo do eixo para a periferia. De todas as partes do corpo correm os fios do nervo, associando-se uns aos outros para fazer feixes, estes avançando para a medula espinal, formando sua substância fibrosa externa, e subindo para se espalhar e ramificar no cérebro, o centro de tudo sentimento e todo movimento proposital controlável pela vontade. Este é o sistema através do qual o homem expressa sua vontade e sua consciência, e pode-se dizer que essas pessoas estão sentadas no cérebro. O homem nada pode fazer no plano físico, exceto através do cérebro e do sistema nervoso; se estes estiverem fora de ordem, ele não poderá mais se expressar de maneira ordenada. Aqui está o fato de que o materialismo baseou sua alegação de que o pensamento e a ação cerebral variam juntos; lidando apenas com o plano físico, como o materialista está lidando, eles variam juntos, e é necessário trazer forças de outro plano, o astral, para mostrar que o pensamento não é o resultado de ações nervosas. Se o cérebro for afetado por drogas, por doença ou por lesões, o pensamento do homem a quem o cérebro pertence não pode mais encontrar sua expressão devida no plano físico. O materialista também indicará que se você tiver se estes estiverem fora de ordem, ele não poderá mais se expressar de maneira ordenada. Aqui está o fato de que o materialismo baseou sua alegação de que o pensamento e a ação cerebral variam juntos; lidando apenas com o plano físico, como o materialista está lidando, eles variam juntos, e é necessário trazer forças de outro plano, o astral, para mostrar que o pensamento não é o resultado de ações nervosas. Se o cérebro for afetado por drogas, por doença ou por lesões, o pensamento do homem a quem o cérebro pertence não pode mais encontrar sua expressão devida no plano físico. O materialista também indicará que se você tiver se estes estiverem fora de ordem, ele não poderá mais se expressar de maneira ordenada. Aqui está o fato de que o materialismo baseou sua alegação de que o pensamento e a ação cerebral variam juntos; lidando apenas com o plano físico, como o materialista está lidando, eles variam juntos, e é necessário trazer forças de outro plano, o astral, para mostrar que o pensamento não é o resultado de ações nervosas. Se o cérebro for afetado por drogas, por doença ou por lesões, o pensamento do homem a quem o cérebro pertence não pode mais encontrar sua expressão devida no plano físico. O materialista também indicará que se você tiver Aqui está o fato de que o materialismo baseou sua alegação de que o pensamento e a ação cerebral variam juntos; lidando apenas com o plano físico, como o materialista está lidando, eles variam juntos, e é necessário trazer forças de outro plano, o astral, para mostrar que o pensamento não é o resultado de ações nervosas. Se o cérebro for afetado por drogas, por doença ou por lesões, o pensamento do homem a quem o cérebro pertence não pode mais encontrar sua expressão devida no plano físico. O materialista também indicará que se você tiver Aqui está o fato de que o materialismo baseou sua alegação de que o pensamento e a ação cerebral variam juntos; lidando apenas com o plano físico, como o materialista está lidando, eles variam juntos, e é necessário trazer forças de outro plano, o astral, para mostrar que o pensamento não é o resultado de ações nervosas. Se o cérebro for afetado por drogas, por doença ou por lesões, o pensamento do homem a quem o cérebro pertence não pode mais encontrar sua expressão devida no plano físico. O materialista também indicará que se você tiver a fim de mostrar que o pensamento não é o resultado de ações nervosas. Se o cérebro for afetado por drogas, por doença ou por lesões, o pensamento do homem a quem o cérebro pertence não pode mais encontrar sua expressão devida no plano físico. O materialista também indicará que se você tiver a fim de mostrar que o pensamento não é o resultado de ações nervosas. Se o cérebro for afetado por drogas, por doença ou por lesões, o pensamento do homem a quem o cérebro pertence não pode mais encontrar sua expressão devida no plano físico. O materialista também indicará que se você tiver [12] certas doenças, pensamento será peculiarmente afetado Há uma doença rara, afasia, que destrói uma parte particular do tecido do cérebro, perto da orelha, e é acompanhada por uma perda total de memória, tanto quanto as palavras estão em causa; se você perguntar a uma pessoa que está sofrendo desta doença uma pergunta, ele não poderá lhe responder; se você lhe perguntar o nome dele, ele não lhe dará resposta; mas se você falar o nome dele, ele mostrará o seu reconhecimento, se você ler alguma declaração, ele indicará concordância ou dissidência; ele é capaz de pensar, mas incapaz de falar. Parece que a parte do cérebro que foi devorada estava ligada à memória física das palavras, de modo que, com a perda daquilo, o homem perde no plano físico a memória das palavras e se torna burro, enquanto ele mantém o poder do pensamento e pode concordar ou discordar de qualquer proposição feita. O argumento materialista decompõe-se, é claro, quando o homem é liberto de seu instrumento imperfeito; ele é então capaz de manifestar seus poderes, embora seja novamente aleijado quando reduzido à expressão física. A importância disto em relação à nossa presente investigação não está na validade ou na invalidade da posição materialista, mas no fato de que o homem é limitado em sua expressão no plano físico pelas capacidades de seu instrumento físico, e que este instrumento é suscetível a agentes físicos; se estes podem feri-lo, também podem melhorá-lo - um O argumento materialista decompõe-se, é claro, quando o homem é liberto de seu instrumento imperfeito; ele é então capaz de manifestar seus poderes, embora seja novamente aleijado quando reduzido à expressão física. A importância disto em relação à nossa presente investigação não está na validade ou na invalidade da posição materialista, mas no fato de que o homem é limitado em sua expressão no plano físico pelas capacidades de seu instrumento físico, e que este instrumento é suscetível a agentes físicos; se estes podem feri-lo, também podem melhorá-lo - um O argumento materialista decompõe-se, é claro, quando o homem é liberto de seu instrumento imperfeito; ele é então capaz de manifestar seus poderes, embora seja novamente aleijado quando reduzido à expressão física. A importância disto em relação à nossa presente investigação não está na validade ou na invalidade da posição materialista, mas no fato de que o homem é limitado em sua expressão no plano físico pelas capacidades de seu instrumento físico, e que este instrumento é suscetível a agentes físicos; se estes podem feri-lo, também podem melhorá-lo - um A importância disto em relação à nossa presente investigação não está na validade ou na invalidade da posição materialista, mas no fato de que o homem é limitado em sua expressão no plano físico pelas capacidades de seu instrumento físico, e que este instrumento é suscetível a agentes físicos; se estes podem feri-lo, também podem melhorá-lo - um A importância disto em relação à nossa presente investigação não está na validade ou na invalidade da posição materialista, mas no fato de que o homem é limitado em sua expressão no plano físico pelas capacidades de seu instrumento físico, e que este instrumento é suscetível a agentes físicos; se estes podem feri-lo, também podem melhorá-lo - um [13] consideração que encontraremos para ser de vital importância para nós.
Esses sistemas nervosos, como todas as partes do corpo, são constituídos de células, pequenos corpos definidos, com paredes e conteúdos envolventes, visíveis sob o microscópio e modificados de acordo com suas várias funções; essas células, por sua vez, são constituídas de pequenas moléculas, e estas novamente de átomos - os átomos do químico, sendo cada átomo sua última partícula indivisível de um elemento químico. Esses átomos químicos se combinam de inúmeras maneiras para formar os gases, os líquidos e os sólidos do corpo denso. Cada átomo químico é para o Teosofista uma coisa viva capaz de levar sua vida independente, e cada combinação de tais átomos em um ser mais complexo é novamente uma coisa viva; também cada célula tem vida própria, e todos esses átomos químicos e moléculas e células são combinados em um todo orgânico, um corpo, para servir como veículo de uma forma de consciência mais alta do que qualquer outra que eles conhecem em suas vidas separadas. Agora, as partículas de que esses corpos são compostos estão constantemente indo e vindo, sendo essas partículas agregações de átomos químicos muito pequenas para serem visíveis a olho nu, embora muitas delas sejam visíveis sob o microscópio. Se um pouco de sangue for colocado sob o microscópio, vemos nele um grande número de corpos vivos, os corpúsculos brancos e vermelhos, sendo o branco muito semelhante na estrutura. as partículas de que esses corpos são compostos estão constantemente indo e vindo, sendo essas partículas agregações de átomos químicos muito pequenas para serem visíveis a olho nu, embora muitas delas sejam visíveis sob o microscópio. Se um pouco de sangue for colocado sob o microscópio, vemos nele um grande número de corpos vivos, os corpúsculos brancos e vermelhos, sendo o branco muito semelhante na estrutura. as partículas de que esses corpos são compostos estão constantemente indo e vindo, sendo essas partículas agregações de átomos químicos muito pequenas para serem visíveis a olho nu, embora muitas delas sejam visíveis sob o microscópio. Se um pouco de sangue for colocado sob o microscópio, vemos nele um grande número de corpos vivos, os corpúsculos brancos e vermelhos, sendo o branco muito semelhante na estrutura. [14] e atividade para amebas comuns; em conexão com muitas doenças, são encontrados micróbios, bacilos de vários tipos, e os cientistas nos dizem que temos em nossos corpos micróbios amigáveis e hostis, alguns que ferem e outros que atacam e devoram intrusos nocivos e enfraquecem a matéria. Alguns micróbios vêm até nós sem que devastem nossos corpos com doenças, outros que promovam sua saúde, e assim essas nossas vestimentas estão continuamente mudando seus materiais, que vêm e permanecem por um tempo, e vão embora para formar partes de outros corpos - uma mudança contínua e interação.
Agora, a vasta maioria da humanidade conhece pouco e se importa menos com esses fatos, e ainda assim, depende da possibilidade da purificação do corpo denso, tornando-o um veículo mais apto para o homem interior. A pessoa comum deixa seu corpo se construir. de qualquer forma, fora dos materiais fornecidos a ela, sem levar em conta sua natureza, cuidando apenas que sejam palatáveis e agradáveis a seus desejos, e não se eles são adequados ou inadequados para a fabricação de uma habitação pura e nobre para o Eu, o Verdadeiro homem que vive para sempre mais. Ele não exerce nenhuma supervisão sobre essas partículas à medida que elas vão e vêm, não selecionando nenhuma, rejeitando nenhuma, mas deixando tudo se encaixar como ela, como um pedreiro descuidado que deve pegar qualquer lixo como material para sua casa, [15] é o homem comum com seu corpo. A purificação do corpo denso consistirá então num processo de seleção deliberada das partículas permitidas para compor; o homem levará para o caminho da comida os constituintes mais puros que puder obter, rejeitando o impuro e o grosseiro; ele sabe que por mudança natural as partículas nele embutidas nos dias de sua vida descuidada gradualmente passarão, pelo menos dentro de sete anos - embora o processo possa ser apressadamente acelerado - e ele resolve não mais construir impurezas; à medida que aumenta os constituintes puros, ele faz em seu corpo um exército de defensores, que destroem quaisquer partículas sujas que possam cair sobre ele de fora ou entrar nele sem o seu consentimento; e ele a protege ainda mais por uma vontade ativa de que ela seja pura, o que,
Quando um homem resolve purificar o corpo e transformá-lo em um instrumento adequado para o Eu trabalhar, ele dá o primeiro passo para a prática do Yoga - um passo que deve ser dado nesta ou em alguma outra vida antes de ele. pode seriamente fazer a pergunta: "Como posso aprender a verificar por mim mesmo as verdades da Teosofia?" Toda a verificação pessoal de fatos superfísicos depende da completa sujeição do físico [16] corpo ao seu dono, o homem; ele tem que fazer a verificação, e ele não pode fazê-lo enquanto estiver preso rapidamente dentro da prisão do corpo, ou enquanto aquele corpo estiver impuro. Mesmo que ele tenha trazido de uma vida mais disciplinada, faculdades psíquicas parcialmente desenvolvidas, que se mostram apesar das circunstâncias desfavoráveis presentes, o uso delas será dificultado quando ele estiver no corpo físico, se esse corpo for impuro; enfraquecerá ou distorcerá o exercício das faculdades quando elas passarem por ele e tornará seus relatórios indignos de confiança.
Vamos supor que um homem escolha deliberadamente que ele terá um corpo puro, e que ele aproveita o fato de que seu corpo muda completamente em sete anos, ou prefere o caminho mais curto e mais difícil de modificá-lo mais rapidamente - em qualquer um dos dois. Caso ele comece imediatamente a selecionar os materiais a partir dos quais o novo corpo limpo será construído, e a questão da dieta se apresentará. Ele começará imediatamente a excluir de sua comida todos os tipos que irão acumular em seu corpo partículas impuras e poluentes. Ele eliminará todo o álcool e todo licor que o contenha, porque isso traz ao seu corpo micróbios dos tipos mais impuros, produtos de decomposição; estes não são apenas ofensivos em si mesmos, [17] parte - alguns dos mais censuráveis dos habitantes fisicamente invisíveis do próximo plano. Bêbados que perderam seus corpos físicos e, portanto, não podem mais satisfazer seus anseios por intoxicantes, ficam em volta de lugares onde a bebida é tomada e cercam aqueles que a tomam, esforçando-se para empurrar-se para dentro dos corpos de pessoas que bebem e compartilham o baixo prazer ao qual se entregam. Mulheres de refinamento se esquivariam de seus vinhos se pudessem ver as criaturas repugnantes que buscam participar de seu prazer, e a estreita conexão que estabelecem com seres do tipo mais repulsivo. Os elementais do mal também se agrupam em torno dos pensamentos dos bêbados vestidos com essência elementar, enquanto o corpo físico atrai para si da atmosfera circunvizinha outras partículas grosseiras emanadas de corpos bêbados e perdulários, e estas também são incorporadas a elas, tornando-as mais grosseiras e degradantes. Se olharmos para as pessoas que estão constantemente engajadas no álcool, na fabricação ou distribuição de bebidas alcoólicas, vinhos, cervejas e outros tipos de licores sujos, podemos ver fisicamente como seus corpos se tornaram grosseiros e grosseiros. Um homem de cerveja, um publicano - para não falar de pessoas de todas as classes da sociedade que bebem em excesso - mostra totalmente o que todo aquele que constrói em seu corpo, qualquer uma dessas partículas, está fazendo em parte e devagar; quanto mais ele constrói, mais grosso seu corpo se tornará. E assim com outros artigos de dieta, Se olharmos para as pessoas que estão constantemente engajadas no álcool, na fabricação ou distribuição de bebidas alcoólicas, vinhos, cervejas e outros tipos de licores sujos, podemos ver fisicamente como seus corpos se tornaram grosseiros e grosseiros. Um homem de cerveja, um publicano - para não falar de pessoas de todas as classes da sociedade que bebem em excesso - mostra totalmente o que todo aquele que constrói em seu corpo, qualquer uma dessas partículas, está fazendo em parte e devagar; quanto mais ele constrói, mais grosso seu corpo se tornará. E assim com outros artigos de dieta, Se olharmos para as pessoas que estão constantemente engajadas no álcool, na fabricação ou distribuição de bebidas alcoólicas, vinhos, cervejas e outros tipos de licores sujos, podemos ver fisicamente como seus corpos se tornaram grosseiros e grosseiros. Um homem de cerveja, um publicano - para não falar de pessoas de todas as classes da sociedade que bebem em excesso - mostra totalmente o que todo aquele que constrói em seu corpo, qualquer uma dessas partículas, está fazendo em parte e devagar; quanto mais ele constrói, mais grosso seu corpo se tornará. E assim com outros artigos de dieta, um publicano - para não falar de pessoas de todas as classes da sociedade que bebem em excesso - mostra totalmente o que todo aquele que constrói em seu corpo, qualquer uma dessas partículas, está fazendo em parte e devagar; quanto mais ele constrói, mais grosso seu corpo se tornará. E assim com outros artigos de dieta, um publicano - para não falar de pessoas de todas as classes da sociedade que bebem em excesso - mostra totalmente o que todo aquele que constrói em seu corpo, qualquer uma dessas partículas, está fazendo em parte e devagar; quanto mais ele constrói, mais grosso seu corpo se tornará. E assim com outros artigos de dieta, [18] carne de mamíferos, aves, répteis e peixes, com crustáceos e moluscos que se alimentam de carniça - como devem os corpos feitos desses materiais ser refinados, sensíveis, delicadamente balanceados e perfeitamente saudáveis, com a força e a delicadeza do aço temperado, como o homem precisa para todos os tipos mais elevados de trabalho? É necessário acrescentar novamente a lição prática que pode ser aprendida observando os corpos daqueles que vivem em tal ambiente? Veja o matadouro e o açougueiro e julgue se seus corpos se parecem com os instrumentos mais aptos para o emprego em pensamentos elevados e elevados temas espirituais. No entanto, eles são apenas os produtos altamente acabados das forças que trabalham proporcionalmente em todos os corpos que se alimentam dos alimentos impuros que eles fornecem. Verdade, nenhuma quantidade de atenção dada ao corpo físico pelo homem, por si só, lhe dará vida espiritual, mas por que ele deveria se opor a um corpo impuro? Por que ele deveria permitir que seus poderes, sejam grandes ou pequenos, fossem limitados, frustrados, diminuídos em suas tentativas de manifestar-se com esse instrumento desnecessariamente imperfeito?
Há, no entanto, uma dificuldade em nosso caminho que não podemos negligenciar; podemos nos esforçar bastante com o corpo e recusar-nos resolutamente a evitá-lo, mas estamos vivendo entre pessoas descuidadas e que, em sua maior parte, nada sabem sobre esses fatos na natureza. Em uma cidade como Londres, ou mesmo em qualquer cidade do oeste, [19] não podemos caminhar pelas ruas sem ficarmos ofendidos a cada momento, e quanto mais refinamos o corpo, mais delicadamente agudos os sentidos físicos se tornam, e mais precisamos sofrer em uma civilização tão grosseira e animal quanto o presente. Andando pelas ruas mais pobres e comerciais, onde há cervejarias em cada esquina, quase nunca conseguimos escapar do cheiro de bebida, do eflúvio de um lugar para beber que se sobrepõe ao das ruas seguintes - até mesmo supostamente respeitáveis, sendo assim envenenadas; também temos que passar por matadouros e açougues. Claro que se sabe que quando a civilização é um pouco mais avançada, melhores arranjos serão feitos, e algo será ganho quando todas essas coisas impuras estiverem reunidas em lugares especiais, onde aqueles podem procurá-los que as desejam. Mas enquanto isso, partículas desses lugares caem em nossos corpos, e nós as inspiramos com o ar. Mas como o corpo normalmente saudável não dá solo no qual as doenças - micróbios podem germinar, também o corpo limpo não oferece nenhum solo no qual essas partículas impuras possam crescer. Além disso, como já vimos, existem exércitos de criaturas vivas que estão sempre trabalhando, mantendo nosso sangue puro, e esses regimentos de verdadeiros salva-vidas irão atacar qualquer partícula venenosa que venha para a cidade de um corpo puro e a destruirá. corte em pedaços. Para nós, é escolher se teremos em nosso sangue esses defensores da vida, ou se vamos e nós respiramos com o ar. Mas como o corpo normalmente saudável não dá solo no qual as doenças - micróbios podem germinar, também o corpo limpo não oferece nenhum solo no qual essas partículas impuras possam crescer. Além disso, como já vimos, existem exércitos de criaturas vivas que estão sempre trabalhando, mantendo nosso sangue puro, e esses regimentos de verdadeiros salva-vidas irão atacar qualquer partícula venenosa que venha para a cidade de um corpo puro e a destruirá. corte em pedaços. Para nós, é escolher se teremos em nosso sangue esses defensores da vida, ou se vamos e nós respiramos com o ar. Mas como o corpo normalmente saudável não dá solo no qual as doenças - micróbios podem germinar, também o corpo limpo não oferece nenhum solo no qual essas partículas impuras possam crescer. Além disso, como já vimos, existem exércitos de criaturas vivas que estão sempre trabalhando, mantendo nosso sangue puro, e esses regimentos de verdadeiros salva-vidas irão atacar qualquer partícula venenosa que venha para a cidade de um corpo puro e a destruirá. corte em pedaços. Para nós, é escolher se teremos em nosso sangue esses defensores da vida, ou se vamos existem exércitos de criaturas vivas que estão sempre trabalhando, mantendo nosso sangue puro, e esses regimentos de verdadeiros salva-vidas vão se precipitar sobre qualquer partícula venenosa que chegue à cidade de um corpo puro e irá destruí-lo e cortá-lo em pedaços. Para nós, é escolher se teremos em nosso sangue esses defensores da vida, ou se vamos existem exércitos de criaturas vivas que estão sempre trabalhando, mantendo nosso sangue puro, e esses regimentos de verdadeiros salva-vidas vão se precipitar sobre qualquer partícula venenosa que chegue à cidade de um corpo puro e irá destruí-lo e cortá-lo em pedaços. Para nós, é escolher se teremos em nosso sangue esses defensores da vida, ou se vamos [20] pessoas com os piratas que saqueiam e matam o bem. Quanto mais resolutamente nos recusarmos a pôr no corpo tudo o que é impuro, tanto mais seremos fortalecidos contra ataques externos.
Já foi feita referência ao automatismo do corpo, ao fato de que ele é uma criatura de hábitos, e eu disse que poderia ser feito uso dessa peculiaridade. Se o Teosofista diz a algum aspirante que desejaria praticar Yoga e ganhar acesso aos planos superiores, seria: "Você deve então começar imediatamente a purificar o corpo, e isso deve preceder a tentativa de praticar uma Yoga digna desse nome; para uma verdadeira Yoga" é tão perigoso para um corpo impuro e indisciplinado como um fósforo para um barril de pólvora "; se o teosofista assim falasse, ele provavelmente seria recebido com a resposta que a saúde sofreria se tal curso fosse adotado. Como matéria seca de fato, o corpo cuida muito a longo prazo do que você dá, desde que você dê a ela algo que a manterá saudável; e se acomodará em pouco tempo a uma forma de alimento puro e nutritivo que você escolher adotar. Só porque é uma criatura automática, logo deixará de pedir coisas que são constantemente retiradas dela, e se você desconsiderar suas exigências pelos tipos grosseiros e rançosos de comida, logo adquirirá o hábito de não gostar delas. Assim como até mesmo um paladar moderadamente natural encolherá com um repugnante sentimento de nojo e se você desconsiderar suas demandas pelos tipos grosseiros e classificadores de alimentos, logo adquirirá o hábito de não gostar deles. Assim como até mesmo um paladar moderadamente natural encolherá com um repugnante sentimento de nojo e se você desconsiderar suas demandas pelos tipos grosseiros e classificadores de alimentos, logo adquirirá o hábito de não gostar deles. Assim como até mesmo um paladar moderadamente natural encolherá com um repugnante sentimento de nojo [21] o jogo decadente e veado se yclept * [* Inglês Arcaico, que significa 'chamado' ou 'nomeado'.] "alto", então um puro sabor se revoltará contra todos os alimentos grosseiros. Suponha que um homem tenha alimentado seu corpo com vários tipos de coisas impuras, seu corpo os exigirá imperiosamente, e ele estará inclinado a ceder a ele; mas se ele não prestar atenção a isso, e seguir seu próprio caminho e não o caminho do corpo, ele descobrirá, talvez para sua surpresa, que seu corpo logo reconhecerá seu mestre e se acomodará a suas ordens; atualmente começará a preferir as coisas que ele lhe dá, e estabelecerá um gosto por alimentos limpos e um desgosto por impuros. O hábito pode ser usado tanto para ajudar quanto para atrapalhar e o corpo cede quando entende que você é o mestre e que você não pretende que o propósito de sua vida seja interferido pelo simples instrumento que é seu para uso. A verdade é que não é o corpo que está principalmente em falta, mas Kama, a natureza do desejo. O corpo adulto adquiriu o hábito de exigir coisas particulares, mas, se você observar um filho, descobrirá que o corpo da criança não exige espontaneamente as coisas sobre as quais os corpos dos adultos se deleitam com prazeres grosseiros; o corpo da criança, a menos que tenha uma hereditariedade física muito ruim, encolhe de carne e vinho, mas seus anciãos forçam carne sobre ela, e o pai e a mãe dão-lhe goles de vinho de seus copos na sobremesa e dizem "seja um pouco homem," [22] caminhos do mal. Então, é claro, gostos impuros são feitos, e talvez os antigos desejos kâmicos sejam despertados, os quais poderiam ter morrido de fome, e o corpo gradualmente irá formar o hábito de exigir as coisas sobre as quais ele foi alimentado. Apesar de tudo isso no passado, faça a mudança e, à medida que se livrar das partículas que anseiam por essas impurezas, sentirá seu corpo alterando seus hábitos e se revoltando contra o próprio cheiro das coisas que costumava desfrutar. A verdadeira dificuldade no caminho da reforma está em Kāma, não no corpo. Você não quer fazer isso; se você fez, você faria isso. Você diz para si mesmo: "Afinal, talvez isso não importe muito; não tenho faculdades psíquicas, não sou avançado o suficiente para que isso faça alguma diferença". Você nunca se tornará avançado se não se esforçar para viver de acordo com o mais elevado que está ao seu alcance - se permitir que a natureza do desejo interfira em seu progresso. Você diz: "Quanto eu gostaria de ter visão astral, viajar no corpo astral!", Mas quando chega ao ponto, você prefere um "bom" jantar. Se o prêmio por desistir de alimentos impuros fosse um milhão de libras no fim de um ano, com que rapidez as dificuldades desapareceriam e formas seriam encontradas para manter o corpo vivo sem carne e vinho! Mas quando apenas os tesouros inestimáveis da vida superior são oferecidos, as dificuldades são insuperáveis. Se os homens realmente desejassem o que fingiam desejar, nós deveríamos ter mudanças muito mais rápidas ao nosso redor Quanto eu gostaria de ter visão astral para viajar no corpo astral! "Mas quando chega ao ponto, você prefere um bom jantar. Se o prêmio por desistir de comida suja for um milhão de libras no final de um ano, quão rapidamente as dificuldades desaparecerão e maneiras de manter o corpo vivo sem carne e vinho! Mas quando apenas os tesouros inestimáveis da vida superior são oferecidos, as dificuldades são insuperáveis.Se os homens realmente desejassem o que eles pretendem desejar, nós deveríamos ter mudanças muito mais rápidas em torno de nós Quanto eu gostaria de ter visão astral para viajar no corpo astral! "Mas quando chega ao ponto, você prefere um bom jantar. Se o prêmio por desistir de comida suja for um milhão de libras no final de um ano, quão rapidamente as dificuldades desaparecerão e maneiras de manter o corpo vivo sem carne e vinho! Mas quando apenas os tesouros inestimáveis da vida superior são oferecidos, as dificuldades são insuperáveis.Se os homens realmente desejassem o que eles pretendem desejar, nós deveríamos ter mudanças muito mais rápidas em torno de nós quão rapidamente as dificuldades desapareceriam e formas seriam encontradas para manter o corpo vivo sem carne e vinho! Mas quando apenas os tesouros inestimáveis da vida superior são oferecidos, as dificuldades são insuperáveis. Se os homens realmente desejassem o que fingiam desejar, nós deveríamos ter mudanças muito mais rápidas ao nosso redor quão rapidamente as dificuldades desapareceriam e formas seriam encontradas para manter o corpo vivo sem carne e vinho! Mas quando apenas os tesouros inestimáveis da vida superior são oferecidos, as dificuldades são insuperáveis. Se os homens realmente desejassem o que fingiam desejar, nós deveríamos ter mudanças muito mais rápidas ao nosso redor [23] do que nós vemos agora. Mas eles fazem crer, e fazem crer tão eficazmente que se enganam na idéia de que são a sério, e voltam vida após vida para viver da mesma maneira não-progressiva por milhares de anos; e então, em alguma vida em particular, eles se perguntam por que eles não avançam e por que outra pessoa tem um progresso tão rápido nessa única vida, enquanto não fazem nenhuma. O homem que é sincero - não espasmodicamente, mas com persistência constante - pode fazer o progresso que escolhe; enquanto o homem que está fazendo crer vai girar e girar o caminho do moinho por muitas vidas por vir.
Aqui, de qualquer modo, nesta purificação do corpo está a preparação para toda a prática do Yoga - não a preparação total, certamente, mas uma parte essencial dela. Isso deve bastar quanto ao corpo denso, o veículo mais baixo da consciência.
O Duplo Etérico . - - ciência física moderna afirma que todas as mudanças corporais, seja nos músculos, células ou nervos, são acompanhados por ação elétrica, eo mesmo é provavelmente verdadeiro mesmo das mudanças químicas que estão continuamente acontecendo. Ampla evidência disso foi acumulada por observações cuidadosas com os galvanômetros mais delicados. Sempre que ocorrer ação elétrica, o éter deve estar presente, de modo que a presença da corrente seja a prova da presença do éter, que interpenetra tudo, circunda a todos; nenhuma partícula de matéria física está em contato com qualquer outra partícula, mas cada uma se move em um campo de éter. O cientista ocidental afirma como um A hipótese necessária que o aluno treinado na ciência oriental afirma ser uma observação verificável, pois, na verdade, o éter é tão visível quanto uma cadeira ou uma mesa, apenas uma visão diferente da física é necessária para vê-la. Como já foi dito, existe em quatro modificações, a mais fina delas consistindo dos átomos físicos finais - não o chamado átomo químico, que é realmente um corpo complexo - último, porque eles produzem matéria astral na desintegração. * Veja Química Oculta por Annie Besant e CW Leadbeater.]
O duplo etérico é composto desses quatro éteres que interpenetram os constituintes sólidos, líquidos e gasosos do corpo denso, envolvendo cada partícula com um envelope etérico, apresentando assim uma duplicata perfeita da forma mais densa. Este duplo etérico é perfeitamente visível para a visão treinada e tem uma cor cinza-violeta, grossa ou fina em sua textura, pois o corpo denso é grosseiro ou fino. Os quatro éteres entram nele, como sólidos, líquidos e gases entram na composição do corpo denso, mas eles podem estar em combinações mais grosseiras ou mais finas, assim como os constituintes mais densos; é importante notar que o corpo denso e seu duplo etérico variam em conjunto quanto à sua qualidade, de modo que, conforme o aspirante refina deliberada e conscientemente sua densa [25] corpo, o duplo etéreo faz o mesmo sem sua consciência e sem nenhum esforço adicional. * * * Ao olhar para os corpos inferiores de um homem com visão astral, o duplo etérico (Linga Sharīra) e o corpo astral (corpo kâmico) são vistos interpenetrando-se um ao outro. , como ambos interpenetram o físico denso, e consequentemente alguma confusão surgiu no passado e os nomes Linga Sharīra e corpo astral foram usados alternadamente, enquanto o último nome também foi usado para o corpo kâmico ou de desejo. Essa terminologia frouxa causou muitos problemas, já que as funções do corpo kâmico, denominadas corpo astral, foram freqüentemente entendidas como as funções do duplo etérico, também denominado corpo astral, e o aluno, incapaz de ver por si mesmo, foi irremediavelmente enredado em aparentes contradições. Observações cuidadosas sobre a formação desses dois corpos agora nos permitem dizer definitivamente que o duplo etérico é composto apenas dos éteres físicos, e não pode, se extrudado, sair do plano físico ou se afastar de sua contraparte mais densa; além disso, que é construído segundo o molde dado pelos Senhores do Karma, e não é trazido com ele pelo Ego, mas o aguarda com o corpo físico formado sobre ele. O corpo astral ou kâmico, o corpo de desejos, por outro lado, é composto apenas de matéria astral, é capaz de atingir o plano astral quando liberto do corpo físico e é o veículo adequado do Ego naquele plano; é trazido com ele pelo Ego quando ele vem para reencarnar.
É por meio do duplo etérico que a força vital Prâna percorre os nervos do corpo e, assim, permite que atuem como portadores de força motora e de sensibilidade aos impactos externos. Os poderes do pensamento, do movimento e do sentimento não são residentes na substância nervosa física ou éter; são atividades do Ego operando em seus corpos internos, e a expressão delas no plano físico é possível pela [26] respiração da vida enquanto corre ao longo dos fios do nervo e rodeia as células nervosas; pois Prâna, a respiração da vida, é a energia ativa do Ser, como Shrī Shankaracharya nos ensinou. A função do duplo etérico é servir como o meio físico para essa energia, e, portanto, é frequentemente falado em nossa literatura como o "veículo de Prâna" .
Pode ser útil notar que o duplo etérico é peculiarmente suscetível aos constituintes voláteis dos álcoois.
Fenômenos conectados com o Corpo Físico. - Quando uma pessoa "vai dormir", o Ego escapa do corpo físico e a deixa adormecer, recuperando-se para o trabalho do dia seguinte. O corpo denso e seu duplo etérico são assim deixados à própria sorte e ao jogo das influências que atraem para si próprios por sua constituição e hábitos. Fluxos de formas-pensamento do mundo astral de uma natureza congruente com as formas-pensamento criadas ou abrigadas pelo Ego em sua vida diária, entram e saem dos cérebros densos e etéricos, e, misturando-se às repetições automáticas de vibrações acordados pelo ego, causam os sonhos caóticos e quebrantados com os quais a maioria das pessoas está familiarizada. * [* Veja os artigos sobre "Sonhos" em Lúcifer, novembro e dezembro de 1895; republicado em forma de livro, 1898.] Estas imagens quebradas são instrutivas como mostrando o trabalho [27] do corpo físico quando é deixado para si mesmo; só pode reproduzir fragmentos de vibrações passadas sem ordem ou coerência racional, encaixando-as quando são lançadas, por mais grotescamente incongruentes que possam ser; é insensível ao absurdo ou à irracionalidade, contente com uma fantasmagoria de formas e cores caleidoscópicas, sem mesmo a regularidade dada pelos espelhos do caleidoscópio. Visto dessa maneira, os cérebros densos e etéricos são prontamente reconhecidos como instrumentos de pensamento, não como criadores dos mesmos, pois vemos quão erráticas são suas criações, quando são deixadas a si mesmas.
No sono, o Ego pensante escapa desses dois corpos, ou melhor, esse único corpo com suas partes visíveis e invisíveis, deixando-os juntos; na morte ela escapa pela última vez, mas com essa diferença, ela retira o duplo etérico com ela, separando-a de sua contraparte densa e, assim, tornando impossível qualquer outro jogo da respiração da vida no último como um todo orgânico . O Ego rapidamente sacode o duplo etérico, que, como vimos, não pode passar para o plano astral e o deixa desintegrar-se com seu parceiro vitalício. Algumas vezes aparecerá imediatamente após a morte de amigos, a pouca distância do cadáver, mas naturalmente mostra muito pouca consciência, e não falará ou fará nada além de "manifestar-se". [28] a leve tensão do sistema nervoso tornará a visão suficientemente aguda para discerni-la. Também é responsável por muitos "fantasmas da igreja", pois paira sobre o túmulo no qual sua contraparte física está mentindo, e é mais facilmente visível do que corpos astrais pela razão que acaba de ser dada. Assim, mesmo "na morte eles não estão divididos" por mais do que alguns pés de espaço.
Para o homem normal, é somente na morte que esta separação acontece, mas algumas pessoas anormais do tipo chamado mediúnico estão sujeitas a uma divisão parcial do corpo físico durante a vida terrena, uma anormalidade perigosa e felizmente comparativamente rara que dá origem para muita tensão nervosa e perturbação. Quando o duplo etérico é extrudado, o duplo é dividido em dois; o todo não poderia ser separado do corpo denso sem causar a morte do último, já que as correntes do ar vital precisam de sua presença para sua circulação. Mesmo sua retirada parcial reduz o corpo denso a um estado de letargia, e as atividades vitais estão quase suspensas; exaustão extrema segue a unificação das partes cortadas, e a condição do médium até que a união normal seja restabelecida é um considerável perigo físico. O maior número de fenómenos que ocorrem na presença de médiuns não estão ligados a essa extrusão do duplo etérico, mas alguns que se distinguiram pelo caráter notável do [29] as materializações que eles ajudaram a produzir oferecem essa peculiaridade à observação. Sou informado de que o Sr. Eglinton exibia essa curiosa dissociação física em uma extensão rara, e que seu duplo etérico podia ser visto escorrendo de seu lado esquerdo, enquanto seu corpo denso murchava perceptivelmente; e que o mesmo fenômeno foi observado com Mr. Husk, cujo corpo denso ficou reduzido demais para preencher suas roupas. O corpo do Sr. Eglinton uma vez foi tão diminuído em tamanho que uma forma materializada o executou e o apresentou para a inspeção dos assistentes - um dos poucos casos em que ambas as formas médias e materializadas foram visíveis em luz suficiente para permitir o exame. . Este encolhimento do meio parece implicar a remoção de alguns dos mais densos "
Estudamos agora o corpo físico tanto em suas partes densa e etérica, a vestimenta que o Ego deve usar para seu trabalho no plano físico, a habitação que pode ser seu escritório conveniente para o físico [30]. trabalho, ou a sua casa de prisão, da qual apenas a morte detém a chave. Podemos ver o que devemos ter e o que podemos fazer gradualmente - um corpo perfeitamente saudável e forte, e ao mesmo tempo delicadamente organizado, refinado e sensível. Saudável deve ser - e no Oriente a saúde é insistida como uma condição do discipulado - pois tudo o que é insalubre no corpo a transforma em instrumento do Ego, e é capaz de distorcer tanto as impressões enviadas para dentro como os impulsos enviados. para fora. As atividades do Ego são prejudicadas se seu instrumento for esticado ou torcido por problemas de saúde. Saudável então, delicadamente organizada, refinada, sensível, repelindo automaticamente todas as más influências, automaticamente receptivo de todo bem - tal corpo deveríamos deliberadamente construir escolhendo entre todas as coisas que nos cercam aquelas que conduzem para esse fim, sabendo que a tarefa pode ser realizada apenas gradualmente, mas trabalhando pacientemente e firmemente com esse objetivo em vista. Saberemos quando estivermos começando a ter êxito, mesmo que de forma muito limitada, pois encontraremos em nós a abertura de todo tipo de poder de percepção que não possuíamos antes. Devemos nos tornar mais sensíveis a sons e visões, a mais cheios harmonias mais suaves e mais ricas, a tons mais macias, mais justos e adoráveis. Assim como o pintor treina o olho para ver as delícias de cor às quais os olhos comuns são cegos; [31] assim podemos treinar nossos corpos para serem receptivos às vibrações mais sutis da vida perdidas pelos homens comuns. É verdade que muitas sensações desagradáveis virão, pois o mundo em que vivemos se torna grosseiro e grosseiro pela humanidade que nele habita: mas, por outro lado, as belezas revelarão a si mesmas que nos retribuirá cem vezes pelas dificuldades. nós enfrentamos e superamos. E isto, não que possuamos tais corpos para propósitos egoístas, seja de vaidade ou de prazer, mas a fim de que nós, os homens que os possuímos, possamos possuí-los para maior utilidade, para mais força para servir. Serão instrumentos mais eficientes para ajudar o progresso da humanidade e, portanto, mais adequados para ajudar nessa tarefa de encaminhar a evolução humana que é o trabalho de nossos grandes Mestres.
Embora estivéssemos apenas no plano físico ao longo de toda essa parte do nosso assunto, ainda podemos ver que o estudo não é sem importância, e que o mais baixo dos veículos de consciência precisa de nossa atenção e retribuirá nosso cuidado. Essas nossas cidades, esta nossa terra, serão mais limpas, mais justas, melhores, quando esse conhecimento se tornar de conhecimento comum, e quando for aceito não apenas como intelectualmente provável, mas como uma lei da vida cotidiana. [32]
Estudamos o corpo físico do homem tanto em relação às suas partes visíveis quanto invisíveis, e entendemos que o homem - a entidade viva e consciente - em sua consciência "desperta", vivendo no mundo físico, só pode mostrar muito de seu conhecimento. e manifesta tanto de seus poderes quanto ele é capaz de expressar através de seu corpo físico. De acordo com a perfeição ou imperfeição de seu desenvolvimento, haverá a perfeição ou imperfeição de sua expressão no plano físico; limita-o enquanto ele funciona no mundo inferior, formando um verdadeiro "anel-não-passe" em torno dele. Aquilo que não pode passar por ele não pode se manifestar na terra e, portanto, sua importância para o homem em desenvolvimento. Da mesma forma, quando o homem está funcionando sem o corpo físico em outra região do universo, o plano astral ou o mundo astral, ele é capaz de expressar naquele plano tanto de seu conhecimento e seus poderes, de si mesmo em suma, como seu corpo astral lhe permite apresentar. É ao mesmo tempo seu veículo e sua limitação. O homem é mais que seus corpos; ele tem nele muito que ele é incapaz de se manifestar tanto no plano físico quanto no plano astral; mas tanto quanto ele é capaz de expressar pode ele tem nele muito que ele é incapaz de se manifestar tanto no plano físico quanto no plano astral; mas tanto quanto ele é capaz de expressar pode ele tem nele muito que ele é incapaz de se manifestar tanto no plano físico quanto no plano astral; mas tanto quanto ele é capaz de expressar pode [33] ser tomado como o próprio homem naquela região específica do universo. O que ele pode mostrar de si mesmo aqui é limitado pelo corpo físico; o que ele pode mostrar de si mesmo no mundo astral é limitado pelo corpo astral; Assim, descobriremos à medida que ascendemos aos mundos superiores em nosso estudo, que cada vez mais o homem é capaz de se expressar à medida que ele próprio se desenvolve em sua evolução e também gradualmente leva à perfeição veículos de consciência cada vez mais elevados.
Pode ser bom lembrar ao leitor que, ao entrarmos em campos comparativamente inexplorados e à maioria desconhecida, não se reivindica aqui o conhecimento infalível ou o perfeito poder de observação. Erros de observação e de inferência podem ser feitos em planos acima do físico, assim como no físico, e essa possibilidade deve ser sempre lembrada. À medida que o conhecimento aumenta e o treinamento é prolongado, mais e mais precisão será alcançada, e tais erros serão gradualmente eliminados. Mas como o escritor é apenas um estudante, é provável que erros sejam cometidos e precisem ser corrigidos no futuro. Eles podem se infiltrar em questões de detalhe, mas não tocarão os princípios gerais nem invalidarão as principais conclusões.
Primeiro, deixe que o significado das palavras plano astral ou mundo astral seja claramente compreendido. O mundo astral é uma região definida do universo, cercando e interpenetrando o físico, mas imperceptível ao nosso [34] observação ordinária porque é composta de uma ordem diferente de matéria. Se o átomo físico final for tomado e quebrado, desaparece no que diz respeito ao mundo físico; mas é encontrado ser composto de numerosas partículas do tipo mais grosseiro de matéria astral - a matéria sólida do mundo astral. * [* A palavra "astral", estrelada, não é muito feliz, mas tem sido usada durante tantos séculos para denotar matéria super-física que agora seria difícil desalojá-la. Foi provavelmente a princípio escolhido pelos observadores em conseqüência da aparência luminosa do astral em comparação com a matéria física. O aluno é aconselhado a ler, sobre todo este assunto, o Manual No. V., The Astral Plane, da CW Leadbeater. Encontramos sete sub-estados de matéria física - sólido, líquido, gasoso e quatro etérico - sob os quais se classificam as inúmeras combinações que compõem o mundo físico. Da mesma forma temos sete sub-estados de matéria astral correspondentes ao físico, e sob estes podem ser classificadas as inúmeras combinações que similarmente compõem o mundo astral. Todos os átomos físicos têm seus envelopes astrais, a matéria astral formando o que pode ser chamado de matriz do físico, sendo o físico incorporado no astral. A matéria astral serve como um veículo para Jīva, a Vida Única que anima tudo, e por meio da matéria astral as correntes de Jīva cercam, sustentam, nutrem cada partícula de matéria física, [35] coesão, repulsão e afins, todas as quais são diferenciações da Vida Única em que os universos nadam como peixes no mar. Do mundo astral, assim interpenetrando intimamente o físico, Jīva passa para o éter deste último, que então se torna o veículo de todas essas forças para os sub-estados inferiores da matéria física, onde observamos seu jogo. Se imaginarmos que o mundo físico seja eliminado da existência sem que nenhuma outra mudança seja feita, devemos ainda ter uma réplica perfeita dele na matéria astral; e se imaginarmos que todos sejam dotados de faculdades astrais operantes, homens e mulheres a princípio ficariam inconscientes de qualquer diferença em seu ambiente; "morto" as pessoas que acordam nas regiões inferiores do mundo astral frequentemente se encontram em tal estado e acreditam que ainda estão vivendo no mundo físico. Como a maioria de nós ainda não desenvolveu a visão astral, é necessário reforçar essa realidade relativa do mundo astral como parte do universo fenomenal e vê-lo com o olho mental, se não com o astral. É tão real quanto - na verdade, não estando tão distante da Realidade Una, é mais real que - o físico; seus fenômenos estão abertos a observações competentes como as do plano físico. Assim como aqui embaixo um cego não pode ver objetos físicos, e como muitas coisas só podem ser observadas com a ajuda de aparelhos - o microscópio, o espectroscópio, etc. - assim é com o astral Como a maioria de nós ainda não desenvolveu a visão astral, é necessário reforçar essa realidade relativa do mundo astral como parte do universo fenomenal e vê-lo com o olho mental, se não com o astral. É tão real quanto - na verdade, não estando tão distante da Realidade Una, é mais real que - o físico; seus fenômenos estão abertos a observações competentes como as do plano físico. Assim como aqui embaixo um cego não pode ver objetos físicos, e como muitas coisas só podem ser observadas com a ajuda de aparelhos - o microscópio, o espectroscópio, etc. - assim é com o astral Como a maioria de nós ainda não desenvolveu a visão astral, é necessário reforçar essa realidade relativa do mundo astral como parte do universo fenomenal e vê-lo com o olho mental, se não com o astral. É tão real quanto - na verdade, não estando tão distante da Realidade Una, é mais real que - o físico; seus fenômenos estão abertos a observações competentes como as do plano físico. Assim como aqui embaixo um cego não pode ver objetos físicos, e como muitas coisas só podem ser observadas com a ajuda de aparelhos - o microscópio, o espectroscópio, etc. - assim é com o astral se não com o astral. É tão real quanto - na verdade, não estando tão distante da Realidade Una, é mais real que - o físico; seus fenômenos estão abertos a observações competentes como as do plano físico. Assim como aqui embaixo um cego não pode ver objetos físicos, e como muitas coisas só podem ser observadas com a ajuda de aparelhos - o microscópio, o espectroscópio, etc. - assim é com o astral se não com o astral. É tão real quanto - na verdade, não estando tão distante da Realidade Una, é mais real que - o físico; seus fenômenos estão abertos a observações competentes como as do plano físico. Assim como aqui embaixo um cego não pode ver objetos físicos, e como muitas coisas só podem ser observadas com a ajuda de aparelhos - o microscópio, o espectroscópio, etc. - assim é com o astral [36] avião. As pessoas cegas astralmente não podem ver objetos astrais, e muitas coisas escapam da visão astral comum ou da clarividência. Mas no presente estágio de evolução muitas pessoas poderiam desenvolver os sentidos astrais e desenvolvê-los até certo ponto, permitindo-se assim receber as vibrações mais sutis do plano astral. Essas pessoas estão realmente sujeitas a cometer muitos erros, quando uma criança comete erros quando começa a usar os sentidos físicos, mas esses erros são corrigidos por uma experiência mais ampla, e depois de um tempo eles podem ver e ouvir com a mesma precisão no astral e no físico. avião. Não é desejável forçar este desenvolvimento por meios artificiais, pois, até que alguma quantidade de força física tenha evoluído, o mundo físico é o máximo que pode ser convenientemente administrado, e a intrusão de visões, sons e fenômenos gerais do astral pode ser perturbadora e até mesmo alarmante. Mas chega o momento em que esse estágio é alcançado e quando a realidade relativa da parte astral do mundo invisível é trazida para a consciência desperta.
Para isso, é necessário não apenas ter um corpo astral, como todos nós temos, mas tê-lo totalmente organizado e em funcionamento, a consciência acostumada a agir nele, não apenas para agir através dele no corpo físico. . Todo mundo está constantemente trabalhando através do corpo astral, mas comparativamente poucos trabalham nele separados do físico. Sem o general [37] ação através do corpo astral não haveria conexão entre o mundo externo e a mente do homem, nenhuma conexão entre os impactos feitos nos sentidos físicos e a percepção deles pela mente. O impacto se torna uma sensação no corpo astral e é então percebido pela mente. O corpo astral, no qual estão os centros das sensações, é freqüentemente mencionado como o homem astral, assim como podemos chamar o corpo físico de homem físico; mas é claro que é apenas um veículo - uma bainha, como o Vedanta o chamaria - na qual o próprio homem está funcionando, e através do qual ele alcança, e é alcançado por, o veículo mais grosseiro, o corpo físico.
Quanto à constituição do corpo astral, ele é composto dos sete sub-estados da matéria astral, e pode ter materiais mais grossos ou mais finos extraídos de cada um deles. É fácil imaginar um homem em um corpo astral bem formado; você pode pensar nele como soltando o corpo físico e levantando-se em uma cópia mais sutil e luminosa, visível à sua semelhança à visão clarividente, embora invisível à visão comum. Eu disse "um corpo astral bem formado", pois uma pessoa não desenvolvida em seu corpo astral apresenta uma aparência muito incipiente. Seu contorno é indefinido, seus materiais são embotados e mal arranjados e, se for retirado do corpo, é uma mera nuvem inconstante e inconstante, obviamente imprópria para atuar como um veículo independente; é, na verdade, um fragmento de astral [38] matéria do que um corpo astral organizado - uma massa de protoplasma astral de tipo amebóide. Um corpo astral bem formado significa que um homem atingiu um nível razoavelmente alto de cultura intelectual ou de crescimento espiritual, de modo que a aparência do corpo astral é significativa do progresso feito por seu dono; pela definição do contorno, pela luminosidade de seus materiais e pela perfeição de sua organização, pode-se julgar o estágio de evolução alcançado pelo Ego que o utiliza.
Quanto à questão do seu aperfeiçoamento - uma questão importante para todos nós - deve ser lembrado que o aperfeiçoamento do corpo astral depende, por um lado, da purificação do corpo físico e, por outro, da purificação e desenvolvimento do corpo físico. mente. O corpo astral é peculiarmente suscetível a impressões do pensamento, pois a matéria astral responde mais rapidamente do que a física a todo impulso do mundo da mente. Por exemplo, se olharmos para o mundo astral, achamos que ele está cheio de formas continuamente mutáveis; encontramos ali "formas-pensamento" - formas compostas de essência elementar e animadas por um pensamento - e também notamos vastas massas dessa essência elementar, das quais emergem continuamente formas e nas quais elas novamente desaparecem; observando atentamente, [39] outra vez, para que através de todas as mudanças do mundo astrais estão sempre acontecendo sob-pensamento impulsos. O corpo astral do homem, sendo feito de matéria astral, compartilha esta prontidão para responder ao impacto do pensamento, e emociona em resposta a todo pensamento que o atinge, se os pensamentos vêm de fora, das mentes de outros homens, ou vêm de dentro, da mente de seu dono.
Vamos estudar este corpo astral sob esses impactos de dentro e de fora. Nós vemos isso permeando o corpo físico e se estendendo ao redor dele em todas as direções como uma nuvem colorida. As cores variam com a natureza do homem, com sua natureza passional animal inferior, e a parte fora do corpo físico é chamada a aura kâmica, como pertencendo ao Kama ou corpo de desejo, comumente chamado de corpo astral do homem. [* Essa separação da "aura" do homem, como se fosse algo diferente de si mesmo, é enganosa, embora muito natural do ponto de vista da observação. A "aura" é a nuvem em volta do corpo, em linguagem comum; na verdade, o homem vive nos vários planos em roupas tão adequadas a cada um, e todas essas vestes ou corpos se interpenetram; o mais baixo e menor deles é chamado de "corpo", e as substâncias misturadas das outras vestes são chamadas de aura quando se estendem para além desse corpo. A aura kâmica, então, é meramente uma parte do corpo kâmico que se estende além do físico.] Pois o corpo astral é o veículo da consciência kâmica do homem, a sede de todas as paixões e desejos animais, o centro dos sentidos, como já disse, onde todas as sensações surgem. Ele muda suas cores continuamente à medida que vibra sob os impactos do pensamento; se um homem perde a paciência, lampejos de e as substâncias misturadas das outras vestes são chamadas de aura quando se estendem para além desse corpo. A aura kâmica, então, é meramente uma parte do corpo kâmico que se estende além do físico.] Pois o corpo astral é o veículo da consciência kâmica do homem, a sede de todas as paixões e desejos animais, o centro dos sentidos, como já disse, onde todas as sensações surgem. Ele muda suas cores continuamente à medida que vibra sob os impactos do pensamento; se um homem perde a paciência, lampejos de e as substâncias misturadas das outras vestes são chamadas de aura quando se estendem para além desse corpo. A aura kâmica, então, é meramente uma parte do corpo kâmico que se estende além do físico.] Pois o corpo astral é o veículo da consciência kâmica do homem, a sede de todas as paixões e desejos animais, o centro dos sentidos, como já disse, onde todas as sensações surgem. Ele muda suas cores continuamente à medida que vibra sob os impactos do pensamento; se um homem perde a paciência, lampejos de Ele muda suas cores continuamente à medida que vibra sob os impactos do pensamento; se um homem perde a paciência, lampejos de Ele muda suas cores continuamente à medida que vibra sob os impactos do pensamento; se um homem perde a paciência, lampejos de [40] o escarlate aparece; se ele sente amor, vermelho-rosa passa por ele. Se os pensamentos do homem são elevados e nobres, eles exigem uma matéria astral mais fina para responder a eles, e nós traçamos essa ação no corpo astral em sua perda das partículas mais grossas e densas de cada subplano, e seu ganho do mais fino e mais raro. tipos. O corpo astral de um homem cujos pensamentos são baixos e animais é grosseiro, grosso, denso e de cor escura - muitas vezes tão denso que o contorno do corpo físico está quase perdido nele; enquanto que de um homem avançado é fino, claro, luminoso e brilhante - um objeto realmente bonito. Nesse caso, as paixões inferiores foram dominadas e a ação seletiva da mente refinou a matéria astral. Pensando nobremente, então, purificamos o corpo astral, mesmo sem ter conscientemente trabalhado para esse fim. E seja lembrado que este trabalho interior exerce uma poderosa influência sobre os pensamentos que são atraídos de fora para o corpo astral; um corpo que é feito por seu dono para responder habitualmente a pensamentos maus age como um íman para semelhantes formas-pensamento em sua vizinhança, enquanto um corpo astral puro age sobre tais pensamentos com uma energia repulsiva, e atrai para si formas-pensamento compostas de assunto congruente com o seu próprio.
Como dito acima, o corpo astral depende de um lado do físico e é afetado pela pureza ou impureza do corpo físico. Vimos que os sólidos, líquidos, gases e éteres dos quais o corpo físico é [41] composto pode ser grosseiro ou refinado, grosseiro ou delicado Sua natureza, por sua vez, afetará a natureza de seus envelopes astrais correspondentes. Se, imprudentemente descuidados com o físico, construímos em nossos corpos densos partículas sólidas de um tipo impuro, atraímos para nós mesmos o tipo impuro correspondente do que chamaremos de astral sólido. Como nós, por outro lado, construímos em nossos corpos densos partículas sólidas de tipo mais puro, atraímos o tipo correspondentemente mais puro de matéria astral sólida. À medida que continuamos a purificação do corpo físico, alimentando-o com alimentos e bebidas limpos, excluindo da nossa dieta os tipos de alimentos poluentes - o sangue de animais, o álcool e outras coisas que são sujas e degradantes - não apenas melhoramos nossa vida. veículo físico da consciência, mas também começamos a purificar o veículo astral e a extrair do mundo astral materiais mais delicados e mais finos para a sua construção. O efeito disso não é importante apenas no que diz respeito à vida terrestre atual, mas tem um significado distinto também - como veremos mais adiante - no próximo estado pós-morte, na permanência no mundo astral, e também no tipo de corpo que teremos na próxima vida na terra.
Nem isso é tudo: os piores tipos de comida atraem para o corpo astral entidades de um tipo pernicioso pertencente ao mundo astral, pois temos que fazer não apenas com a matéria astral, mas também com os que são chamados elementais daquela região. Estas são entidades de maior e menor [42] tipos existentes naquele plano, nascidos pelos pensamentos dos homens; e há também no mundo astral homens depravados, aprisionados em seus corpos astrais, conhecidos como elementares. Os elementais são atraídos para as pessoas cujos corpos astrais contêm matéria congenial à sua natureza, enquanto os elementais naturalmente buscam aqueles que se entregam a vícios, como eles próprios encorajados, enquanto em corpos físicos. Qualquer pessoa dotada de visão astral vê, enquanto caminha ao longo de nossas ruas de Londres, hordas de elementais abomináveis que se aglomeram em volta de nossas açougues; e em casas de cerveja e gin-palácios, os elementares se reúnem especialmente, banqueteando-se com as emanações sujas das bebidas, e se empurrando, quando possível, nos próprios corpos dos bebedores. Esses seres são atraídos por aqueles que constroem seus corpos com esses materiais, e essas pessoas têm esses ambientes como parte de sua vida astral. Então, continua através de cada estágio do plano astral; À medida que purificamos o físico, atraímos para nós mesmos estágios puramente correspondentes da matéria astral.
Agora, é claro, as possibilidades do corpo astral dependem em grande parte da natureza dos materiais que nele construímos; como, pelo processo de purificação, tornamos esses corpos mais finos e refinados, eles deixam de vibrar em resposta aos impulsos inferiores e começam a responder às influências superiores do mundo astral. Estamos, portanto, fazendo um instrumento que, embora por sua própria natureza, é sensível a [43] influências que vêm de fora, está gradualmente perdendo o poder de responder às vibrações mais baixas, e está assumindo o poder de responder ao mais alto - um instrumento que está sintonizado para vibrar apenas para as notas mais altas. Como podemos pegar um fio para produzir uma vibração simpática, escolhendo para esse fim seu diâmetro, seu comprimento e sua tensão, para que possamos sintonizar nossos corpos astrais para dar vibrações simpáticas quando harmonias nobres soarem no mundo ao nosso redor. Esta não é uma mera questão de especulação ou de teoria; é uma questão de fato científico. Aqui sintonizamos o fio na corda, para que possamos sintonizar as cordas do corpo astral; a lei de causa e efeito é válida aqui e ali; apelamos para a lei, nos refugiamos na lei e nisso confiamos. Tudo o que precisamos é de conhecimento e vontade de colocar o conhecimento em prática. Esse conhecimento você pode tomar e experimentar primeiro, se você quiser, como uma mera hipótese, congruente com fatos conhecidos no mundo inferior; mais tarde, ao purificar o corpo astral, a hipótese se transformará em conhecimento; será uma questão de sua própria observação em primeira mão, de modo que você será capaz de verificar as teorias que você originalmente aceitou apenas como hipótese de trabalho.
Nossas possibilidades, então, de dominar o mundo astral e de tornar-se de serviço real dependem, antes de tudo, desse processo de purificação. Existem métodos definidos de Yoga pelos quais o desenvolvimento do astral [44] os sentidos podem ser ajudados de maneira racional e saudável, mas não é de menor utilidade tentar ensiná-los a qualquer um que não tenha usado esses meios simples de purificação. É uma experiência comum que as pessoas estão muito ansiosas para experimentar um novo e incomum método de progresso, mas é inútil instruir as pessoas em Yoga quando elas nem mesmo praticam estes estágios preparatórios em sua vida cotidiana. Suponha que alguém comece a ensinar alguma forma muito simples de Yoga a uma pessoa comum despreparada; ele iria levá-lo com entusiasmo e entusiasmo porque era novo, porque era estranho, porque ele esperava por resultados muito rápidos, e antes que ele estivesse trabalhando nisso por um ano, ele se cansaria da tensão normal em sua vida diária e desanimado pela ausência de efeito imediato; Desacostumado a um esforço persistente, constantemente mantido dia após dia, ele desmoronaria e abandonaria sua prática; a novidade desgastada, o cansaço logo se afirmaria. Se uma pessoa não pode ou não realizará o simples e comparativamente fácil dever de purificar os corpos físico e astral usando uma auto-negação temporária para romper as amarras dos maus hábitos em comer e beber, fica ocioso para ele ansiar depois de mais difícil processos que atraem em razão de sua novidade e logo seriam descartados como uma carga intolerável. Toda conversa, mesmo de métodos especiais, fica ociosa até que esses meios humildes comuns sejam praticados há algum tempo; mas com o [45] purificação novas possibilidades começarão a se mostrar. O aluno achará o conhecimento fluir gradualmente para dentro dele, uma visão mais aguçada despertará, vibrações o alcançarão de todos os lados, despertando nele uma resposta que não poderia ter sido feita por ele nos dias de cegueira e obtusidade. Mais cedo ou mais tarde, de acordo com o Karma de seu passado, essa experiência se torna sua, e assim como uma criança dominando as dificuldades do alfabeto tem o prazer do livro que pode ler, para que o aluno chegue ao conhecimento dele e sob sua possibilidades de controle das quais ele não sonhara em seus dias descuidados, novas visões do conhecimento se abrindo diante dele, um universo mais amplo se desdobrando por todos os lados.
Se, agora, por alguns momentos, estudarmos o corpo astral quanto a suas funções nos estados adormecido e desperto, poderemos facilmente e rapidamente apreciar suas funções quando ele se tornar um veículo de consciência separado do corpo. Se estudarmos uma pessoa quando estiver acordado e quando ele estiver dormindo, nos tornaremos conscientes de uma mudança muito marcante em relação ao corpo astral; quando está desperto, as atividades astrais - as cores mutáveis e assim por diante - se manifestam e imediatamente ao redor do corpo físico; mas quando ele está dormindo, ocorreu uma separação, e vemos o corpo físico - o corpo denso e o duplo etérico - deitado no leito, enquanto o corpo astral está flutuando [46] no ar acima deles. * [* Veja uma descrição mais completa dos artigos sobre “Sonhos” antes mencionados.] Se a pessoa que estamos estudando é de medíocre
desenvolvimento, o corpo astral quando separado do físico é a massa um tanto disforme antes descrita; não pode ir longe de seu corpo físico, é inútil como veículo de consciência e o homem dentro dele está em uma condição muito vaga e sonhada, desacostumada a agir longe de seu veículo físico; de fato, pode-se dizer que ele está quase adormecido, falhando com o meio pelo qual estava acostumado a trabalhar, e não é capaz de receber impressões definidas do mundo astral ou de se expressar claramente através do corpo astral mal organizado. Os centros de sensação podem ser afetados pela passagem de formas de pensamento, e ele pode responder a estímulos que estimulam a natureza inferior; mas todo o efeito dado ao observador é de sonolência e imprecisão, o corpo astral carente de toda atividade definida e flutuando ociosamente, incipiente, acima da forma física adormecida. Se alguma coisa acontecer, tendendo a levá-lo para longe de seu parceiro físico, este último despertará e o astral rapidamente retornará a ele. Mas se uma pessoa for observada que é muito mais desenvolvida, digamos alguém que está acostumado a funcionar no mundo astral e usar o corpo astral para esse propósito, será visto que quando o corpo físico adormece e o corpo astral desliza fora disso, nós [47] ter o próprio homem diante de nós em plena consciência; o corpo astral é claramente delineado e definitivamente organizado, tendo a aparência do homem, e o homem é capaz de usá-lo como veículo - um veículo muito mais conveniente que o físico. Ele está bem acordado, e está trabalhando muito mais ativamente, com mais precisão, com maior poder de compreensão, do que quando estava confinado no veículo físico mais denso, e pode se mover livremente e com imensa rapidez a qualquer distância, sem causar o menor perturbação do corpo adormecido na cama.
Se tal pessoa ainda não aprendeu a unir seus veículos astral e físico, se houver uma ruptura na consciência quando o corpo astral escorregar enquanto adormece, então, enquanto ele mesmo estiver bem acordado e plenamente consciente no astral avião, ele não será capaz de impressionar no cérebro físico em seu retorno ao seu veículo mais denso o conhecimento do que ele tem feito durante sua ausência; Sob essas circunstâncias, sua consciência "desperta" - como é o hábito de denominar a forma mais limitada de nossa consciência - não compartilhará as experiências do homem no mundo astral, não porque não as conheça, mas porque o organismo físico é também denso para receber essas impressões dele. Às vezes, quando o corpo físico acorda, há um sentimento de que algo foi experimentado, do qual não resta memória; ainda este sentimento mostra que há [48] tem havido algum funcionamento da consciência no mundo astral longe do corpo físico, embora o cérebro não seja suficientemente receptivo para ter uma memória evanescente do que ocorreu. Em outras ocasiões, quando o corpo astral retorna ao físico, o homem consegue causar uma impressão momentânea no corpo duplo e denso etérico e, quando este está acordado, há uma lembrança vívida de uma experiência adquirida no mundo astral; mas a memória rapidamente desaparece e se recusa a ser evocada, cada esforço tornando o sucesso mais impossível, pois cada esforço cria fortes vibrações no cérebro físico, e ainda mais subjuga as vibrações mais sutis do astral. Ou mais uma vez o homem pode conseguir impressionar novos conhecimentos sobre o cérebro físico sem poder transmitir a memória de onde ou como esse conhecimento foi adquirido; Nesses casos, as idéias surgirão na consciência desperta como se geradas espontaneamente, as soluções virão de problemas antes de não compreendidas, a luz será lançada em questões antes obscuras. Quando isso ocorre, é um sinal encorajador de progresso, mostrando que o corpo astral está bem organizado e está funcionando ativamente no mundo astral, embora o corpo físico ainda seja muito parcialmente receptivo. Às vezes, porém, o homem consegue fazer o cérebro físico responder, e então temos o que é considerado um sonho muito vívido, razoável e coerente, o tipo de sonho que a maioria Nesses casos, as idéias surgirão na consciência desperta como se geradas espontaneamente, as soluções virão de problemas antes de não compreendidas, a luz será lançada em questões antes obscuras. Quando isso ocorre, é um sinal encorajador de progresso, mostrando que o corpo astral está bem organizado e está funcionando ativamente no mundo astral, embora o corpo físico ainda seja muito parcialmente receptivo. Às vezes, porém, o homem consegue fazer o cérebro físico responder, e então temos o que é considerado um sonho muito vívido, razoável e coerente, o tipo de sonho que a maioria Nesses casos, as idéias surgirão na consciência desperta como se geradas espontaneamente, as soluções virão de problemas antes de não compreendidas, a luz será lançada em questões antes obscuras. Quando isso ocorre, é um sinal encorajador de progresso, mostrando que o corpo astral está bem organizado e está funcionando ativamente no mundo astral, embora o corpo físico ainda seja muito parcialmente receptivo. Às vezes, porém, o homem consegue fazer o cérebro físico responder, e então temos o que é considerado um sonho muito vívido, razoável e coerente, o tipo de sonho que a maioria mostrando que o corpo astral está bem organizado e está funcionando ativamente no mundo astral, embora o corpo físico ainda seja muito parcialmente receptivo. Às vezes, porém, o homem consegue fazer o cérebro físico responder, e então temos o que é considerado um sonho muito vívido, razoável e coerente, o tipo de sonho que a maioria mostrando que o corpo astral está bem organizado e está funcionando ativamente no mundo astral, embora o corpo físico ainda seja muito parcialmente receptivo. Às vezes, porém, o homem consegue fazer o cérebro físico responder, e então temos o que é considerado um sonho muito vívido, razoável e coerente, o tipo de sonho que a maioria [49] pessoas atenciosas têm ocasionalmente desfrutado, em que se sentem mais vivas, não menos, do que quando "acordadas", e em que elas podem até receber conhecimento que é útil para elas em sua vida física. Todos estes são estágios de progresso marcando a evolução e melhorando a organização do corpo astral.
Mas, por outro lado, é bom entender que as pessoas que estão fazendo progresso real e rápido na espiritualidade podem estar funcionando de forma mais ativa e útil no mundo astral sem impressionar o cérebro quando retornam a menor lembrança da obra em em que estiveram envolvidos, embora possam estar conscientes em sua consciência inferior de uma iluminação cada vez maior e ampliar o conhecimento da verdade espiritual. Há um fato que todos os estudantes podem adotar como uma questão de encorajamento, e sobre o qual eles podem confiar com confiança, por mais vazia que seja sua memória física em relação às experiências super-físicas: aprendemos a trabalhar mais e mais pelos outros, como nos esforçamos para nos tornar mais e mais úteis ao mundo, À medida que nos fortalecemos e nos estabilizamos em nossa devoção aos Irmãos Maiores da humanidade, e procuramos cada vez mais sinceramente realizar perfeitamente nossa pequena parte em Sua grande obra, estamos inevitavelmente desenvolvendo esse corpo astral e aquele poder de funcionamento nele que nos torna mais servos eficientes; seja com ou sem memória física, deixamos nossas prisões físicas em sono profundo e trabalhamos juntos [50] linhas úteis de atividade no mundo astral, ajudando pessoas que de outra forma não poderíamos alcançar, ajudando e confortando de maneiras que não poderíamos empregar de outra forma. Esta evolução está acontecendo com aqueles que são puros em mente, elevados em pensamento, com seus corações no desejo de servir. Eles podem estar trabalhando por muitos anos no mundo astral sem trazer de volta a memória para sua consciência inferior, e exercendo poderes para o bem para o mundo muito além de qualquer coisa que eles se suponham capazes: para eles, quando o Karma permitir, vem a plena consciência ininterrupta que passa à vontade entre os mundos físico e astral; a ponte deve ser feita o que permite que a memória atravesse de um para o outro sem esforço, de modo que o homem que retorna de suas atividades no mundo astral volte a vestir sua vestimenta física sem um momento de perda de consciência. Esta é a certeza que está diante de todos aqueles que escolhem a vida de serviço. Eles um dia adquirirão essa consciência ininterrupta; e então para eles a vida não deve mais ser composta de dias de trabalho memorizado e noites de esquecimento, mas será um todo contínuo, o corpo posto de lado para tomar o descanso necessário para isso, enquanto o próprio homem usa o corpo astral para seu trabalhe no mundo astral; então, eles manterão os vínculos do pensamento intactos, sabendo quando deixarão o corpo físico, sabendo, enquanto estão passando, conhecendo sua vida, sabendo quando Esta é a certeza que está diante de todos aqueles que escolhem a vida de serviço. Eles um dia adquirirão essa consciência ininterrupta; e então para eles a vida não deve mais ser composta de dias de trabalho memorizado e noites de esquecimento, mas será um todo contínuo, o corpo posto de lado para tomar o descanso necessário para isso, enquanto o próprio homem usa o corpo astral para seu trabalhe no mundo astral; então, eles manterão os vínculos do pensamento intactos, sabendo quando deixarão o corpo físico, sabendo, enquanto estão passando, conhecendo sua vida, sabendo quando Esta é a certeza que está diante de todos aqueles que escolhem a vida de serviço. Eles um dia adquirirão essa consciência ininterrupta; e então para eles a vida não deve mais ser composta de dias de trabalho memorizado e noites de esquecimento, mas será um todo contínuo, o corpo posto de lado para tomar o descanso necessário para isso, enquanto o próprio homem usa o corpo astral para seu trabalhe no mundo astral; então, eles manterão os vínculos do pensamento intactos, sabendo quando deixarão o corpo físico, sabendo, enquanto estão passando, conhecendo sua vida, sabendo quando mas será um todo contínuo, o corpo posto de lado para tomar o resto necessário para isso, enquanto o próprio homem usa o corpo astral para o seu trabalho no mundo astral; então, eles manterão os vínculos do pensamento intactos, sabendo quando deixarão o corpo físico, sabendo, enquanto estão passando, conhecendo sua vida, sabendo quando mas será um todo contínuo, o corpo posto de lado para tomar o resto necessário para isso, enquanto o próprio homem usa o corpo astral para o seu trabalho no mundo astral; então, eles manterão os vínculos do pensamento intactos, sabendo quando deixarão o corpo físico, sabendo, enquanto estão passando, conhecendo sua vida, sabendo quando [51] voltar e colocá-lo novamente em: assim eles vão continuar semana após semana, ano após ano, a consciência ininterrupta, unwearied que dá a certeza absoluta da existência do Self individual, do fato de que o corpo é apenas um roupa que eles vestem, vestem e desembarcam no prazer, e não um instrumento necessário de pensamento e vida. Eles saberão que tão longe de ser necessário para qualquer um, a vida é muito mais ativa, pensada muito mais desimpedida sem ela.
Quando esse estágio é alcançado, o homem começa a entender o mundo e sua própria vida nele muito melhor do que antes, começa a perceber mais do que está à sua frente, mais das possibilidades da humanidade superior. Lentamente ele vê que assim como o homem adquire a primeira consciência física e depois astral, também se estende acima dele outras faixas de consciência muito mais altas que ele pode adquirir uma após a outra, tornando-se ativo em planos mais elevados, abrangendo mundos mais amplos, exercendo poderes mais vastos. e tudo como o servo dos Santos para a assistência e benefício da humanidade. Então a vida física começa a assumir sua verdadeira proporção, e nada que aconteça no mundo físico pode afetá-lo, como aconteceu antes que ele conhecesse a vida mais plena, mais rica, e nada que a morte possa fazer pode tocá-lo em si mesmo ou naqueles que ele deseja ajudar. A vida terrena toma seu verdadeiro lugar como a menor parte da atividade humana, e nunca mais pode ser tão escura quanto costumava ser, pois [52] a luz das regiões superiores brilha em seus recessos mais obscuros.
Afastando-nos do estudo das funções e possibilidades do corpo astral, consideremos agora certos fenômenos ligados a ele. Pode mostrar-se a outras pessoas à parte do corpo físico, seja durante ou depois da vida terrena. Uma pessoa que tenha domínio completo sobre o corpo astral pode, naturalmente, deixar o físico a qualquer momento e ir a um amigo à distância. Se a pessoa assim visitada for clarividente, isto é, tiver desenvolvido visão astral, verá o corpo astral de seu amigo; se não, tal visitante poderia densificar levemente seu veículo, retirando-o das partículas da atmosfera circundante da matéria física e, assim, "materializando-se" o suficiente para tornar-se visível à visão física. Esta é a explicação de muitas das aparições de amigos em um
distância, fenômenos que são muito mais comuns do que a maioria das pessoas imagina, devido à reticência de pessoas tímidas que têm medo de serem ridicularizadas como supersticiosas. Felizmente, esse medo está diminuindo, e se as pessoas tivessem a coragem e o bom senso para dizer o que sabem ser verdade, em breve teríamos uma grande massa de evidências sobre as aparências de pessoas cujos corpos físicos estão distantes dos lugares onde seus corpos astrais se mostram. Esses corpos podem, sob certas circunstâncias, ser vistos por aqueles que normalmente não exercitam a visão astral, sem materialização [53]recorreu a. Se o sistema nervoso de uma pessoa está sobrecarregado e o corpo físico está com a saúde debilitada, de modo que os pulsos de vitalidade pulsam menos intensamente que o normal, a atividade nervosa tão dependente do duplo etérico pode ser indevidamente estimulada e sob estas condições o homem pode tornar-se temporariamente clarividente. Uma mãe, por exemplo, que sabe que seu filho está perigosamente doente em uma terra estrangeira, e que é atormentada pela ansiedade sobre ele, pode assim tornar-se suscetível a vibrações astrais, especialmente nas horas da noite em que a vitalidade está em seu nível mais baixo. ; Sob essas condições, se o filho dela estiver pensando nela, e seu corpo físico ficar inconsciente, de modo a permitir que ele a visite astralmente, ela provavelmente o verá. Mais frequentemente, tal visita é feita quando a pessoa acaba de sacudir o corpo físico com a morte. Essas aparições não são de modo algum incomuns, especialmente quando a pessoa que está morrendo tem um forte desejo de alcançar alguém a quem está intimamente ligado por afeição, ou quando deseja comunicar alguma informação em particular, e faleceu sem cumprir seu desejo.
Se seguirmos o corpo astral após a morte, quando o duplo etérico tiver sido sacudido, bem como o corpo denso, observaremos uma mudança em sua aparência. Durante sua conexão com o corpo físico, os sub-estados da matéria astral se entrecruzam, os mais densos e os mais raros interpenetrantes e [54] mistura. Mas após a morte ocorre um rearranjo, e as partículas dos diferentes sub-estados separam-se umas das outras e, por assim dizer, separam-se na ordem de suas respectivas densidades, o corpo astral assumindo assim uma condição estratificada, ou tornando-se uma série de conchas concêntricas das quais a mais densa está do lado de fora. E aqui nos encontramos novamente com a importância de purificar o corpo astral durante nossa vida na Terra, pois descobrimos que não pode, após a morte, atingir o mundo astral à vontade; esse mundo tem seus sete subplanos, e o homem está confinado ao subplano ao qual pertence a matéria de sua casca externa; quando essa cobertura externa se desintegra, ele sobe para o próximo subplano, e assim por diante, de um para outro. Um homem de tendências muito baixas e animais teria em seu corpo astral muito do mais grosseiro e denso tipo de matéria astral, e isso o deteria no nível mais baixo de Kalmaloka; até que esta casca se desintegre em grande medida, o homem deve permanecer aprisionado naquela parte do mundo astral e sofrer os aborrecimentos daquela localidade mais indesejável. Quando esta camada mais externa está suficientemente desintegrada para permitir a fuga, o homem passa para o próximo nível do mundo astral, ou talvez seja mais preciso dizer que ele é capaz de entrar em contato com as vibrações do próximo subplano do astral. importa, assim parecendo a si mesmo estar em uma região diferente: lá ele permanece até que a concha do sexto subplano seja desgastada e permita sua passagem [55] ao quinto, sua permanência em cada subplano correspondia à força daquelas partes de sua natureza representadas no corpo astral pela quantidade de matéria pertencente àquele subplano. Quanto maior a quantidade, então, dos sub-estados mais grosseiros da matéria, mais longa a permanência nos níveis kâmalokicos inferiores, e quanto mais pudermos nos livrar desses elementos aqui, mais breve será o atraso do outro lado da morte. Mesmo onde os materiais mais grosseiros não são eliminados completamente - um processo longo e difícil sendo necessário para toda a sua erradicação - a consciência pode durante a vida terrena ser tão persistentemente retirada das paixões inferiores que o assunto pelo qual eles podem encontrar expressão deixará de funcionar ativamente como um veículo de consciência - vai se tornar atrofiado, para emprestar uma analogia física. Nesse caso, embora o homem seja mantido por um curto período de tempo nos níveis inferiores, ele dormirá pacificamente através deles, sem sentir nenhum dos desagradáveis que os acompanham; sua consciência, tendo cessado de buscar expressão através de tais tipos de matéria, não passará através deles para contatar objetos compostos deles no mundo astral.
A passagem através de Kâmaloka de alguém que tanto purificou o corpo astral que ele apenas reteve nele os elementos mais puros e mais finos de cada subplano - tal como passaria imediatamente para a questão do subplano logo acima se levantasse outro grau - é realmente rápido. [56] Existe um ponto conhecido como o ponto crítico entre cada par de sub-estados da matéria; o gelo pode ser elevado em um ponto em que o menor incremento de calor irá transformá-lo em líquido; a água pode ser elevada a um ponto em que o próximo incremento a transformará em vapor. Assim, cada subestado de matéria astral pode ser levado a um ponto de finura no qual qualquer refinamento adicional o transformaria no próximo subestado. Se isto tiver sido feito para cada sub-estado da matéria no corpo astral, ele foi purificado até o último grau possível de delicadeza, então sua passagem através de Kalmaloka será de uma rapidez inconcebível, e o homem brilhará através dele sem entraves em seu corpo astral. vôo para regiões mais loftier.
Uma outra questão permanece em conexão com a purificação do corpo astral, tanto por processos físicos como mentais, e esse é o efeito de tal purificação no novo corpo astral que, no decorrer do tempo, será formado para uso na próxima encarnação sucessiva. . Quando o homem passa de Kâmaloka para Devachan, ele não pode levar consigo formas-pensamento de um tipo maligno; a matéria astral não pode existir no nível devacânico, e a matéria devacânica não pode responder às vibrações grosseiras das paixões e desejos do mal. Consequentemente, tudo o que o homem pode levar consigo quando ele finalmente se livra dos remanescentes de seu corpo astral serão os germes ou tendências latentes que, quando podem encontrar nutrimento ou vazão, manifestam-se como maus desejos e [57] paixões no mundo astral. Mas isso ele leva consigo, e eles ficam latentes durante toda a sua vida devachiana. Quando ele retorna para o renascimento, ele as traz de volta e as joga para fora; eles atraem para si mesmos do mundo astral por uma espécie de afinidade magnética os materiais apropriados para sua manifestação, e vestem-se em matéria astral congruente com sua própria natureza, formando assim parte do corpo astral do homem para a iminente encarnação. Assim, não estamos apenas vivendo em um corpo astral agora, mas estamos moldando o tipo de corpo astral que será nosso em outro nascimento - uma razão mais para purificar ao máximo o atual corpo astral, usando nosso conhecimento atual para assegurar progresso futuro.
Pois todas as nossas vidas estão interligadas, e nenhuma delas pode ser quebrada das que estão por trás ou daquelas que se estendem à frente. Na verdade, temos apenas uma vida em que o que chamamos de vidas são na verdade apenas alguns dias. Nós nunca começamos uma nova vida com uma folha limpa sobre a qual escrever uma história inteiramente nova; nós apenas começamos um novo capítulo que deve desenvolver o enredo antigo. Não podemos mais nos livrar das responsabilidades kármicas de uma vida anterior, passando pela morte, do que podemos nos livrar das responsabilidades pecuniárias incorridas em um dia, dormindo em uma noite; se incorrermos em dívidas hoje, não estaremos livres disso amanhã, mas a reivindicação é apresentada até que seja liberada. A vida do homem é contínua, ininterrupta; [58] as vidas terrenas estão ligadas entre si e não isoladas. Os processos de purificação e desenvolvimento também são contínuos e devem ser levados adiante por muitas vidas terrenas sucessivas. Algum tempo ou outro cada um de nós deve começar o trabalho; algumas vezes, cada uma delas se cansará das sensações da natureza inferior, cansada de estar sujeita aos animais, cansada da tirania dos sentidos. Então o homem não mais consentirá em se submeter, ele decidirá que os laços de seu cativeiro serão quebrados. Por que deveríamos, de fato, prolongar nosso cativeiro, quando está em nosso poder quebrá-lo a qualquer momento? Nenhuma mão pode nos ligar, salvar a nossa, e nenhuma das nossas economias pode nos libertar. Nós temos o nosso direito de escolha, a nossa liberdade de vontade, e visto que um dia estaremos todos juntos no mundo superior, por que não devemos começar imediatamente a romper nosso cativeiro e a reivindicar nosso direito de nascença divino? O começo da quebra dos grilhões, da vitória da liberdade, é quando um homem determina que ele fará da natureza inferior o servo do superior, que aqui no plano da consciência física ele começará a construção dos corpos superiores. e procurará realizar as mais elevadas possibilidades que são suas por direito divino, e são apenas obscurecidas pelo animal em que ele vive. [59]
Já estudamos longamente os corpos físico e astral do homem. Estudamos o físico tanto em suas partes visíveis como invisíveis, trabalhando no plano físico; seguimos as várias linhas de suas atividades, analisamos a natureza de seu crescimento e refletimos sobre sua gradual purificação. Então, consideramos o corpo astral de maneira semelhante, traçando seu crescimento e funções, lidando com os fenômenos relacionados com sua manifestação no plano astral e também com sua purificação. Assim, ganhamos alguma idéia da atividade humana em dois dos sete grandes planos de nosso universo. Tendo feito isso, podemos agora passar para o terceiro grande plano, o mundo da mente; quando tivermos aprendido algo disso, teremos sob nossos olhos o físico, os mundos astral e mental - nosso globo e as duas esferas que o cercam - como uma região tríplice, onde o homem é ativo durante suas encarnações terrenas e onde ele também habita nos períodos que intervêm entre a morte que fecha uma vida terrena e o nascimento que abre outro. Estas três esferas concêntricas são a casa de escola e o reino do homem: nelas ele trabalha seu desenvolvimento, [60] neles sua peregrinação evolutiva; além deles, ele pode não passar conscientemente até que a porta de entrada da Iniciação se abra diante dele, pois desses três mundos não há outro caminho.
Esta terceira região, a que chamei o mundo da mente, inclui, embora não seja idêntica a, aquilo que é familiar aos teosofistas sob o nome de Devachan ou Devaloka, a terra dos Deuses, a terra feliz ou abençoada, como alguns traduzem. isto. Devachan leva esse nome por causa de sua natureza e condição, nada interferindo com esse mundo que pode causar dor ou tristeza; é um estado especialmente reservado, no qual não é permitido que o mal positivo interfira, o lugar de descanso feliz do homem no qual ele assimila pacificamente os frutos de sua vida física.
Uma palavra preliminar de explicação sobre o mundo da mente como um todo é necessária para evitar confusão. Enquanto, como as outras regiões, é subdividido em sete subplanos, tem a particularidade de que esses sete estão agrupados em dois conjuntos - um três e um quatro. Os três sub-planos superiores são tecnicamente chamados arûpa, ou sem corpo, devido à sua extrema sutileza, enquanto os quatro inferiores são chamados rûpa, ou com corpo. O homem tem dois veículos de consciência, consequentemente, nos quais ele opera neste plano, para ambos os quais o termo corpo mental é aplicável. O mais baixo destes, aquele com o qual devemos primeiro lidar, pode, no entanto, ser permitido [61] usurpar o uso exclusivo do nome até que um melhor seja encontrado para ele; pois o superior é conhecido como o corpo causal, por razões que se tornarão mais claras. Os alunos estarão familiarizados com a distinção entre os Manas Superior e Inferior; o corpo causal é o do Manas Superior, o corpo permanente do Ego, ou homem, que dura de vida a vida; o corpo da mente é o do Manas Inferior, que dura após a morte e passa ao Devachan, mas se desintegra quando a vida nos níveis rāpa do Devachan termina.
(a) O Corpo Mental. - Este veículo da consciência pertence e é formado pela matéria dos quatro níveis inferiores do Devachan. Embora seja especialmente o veículo da consciência para aquela parte do plano mental, ela funciona através e através dos corpos astral e físico em todas as manifestações que chamamos de mente na nossa consciência desperta comum. No homem não desenvolvido, de fato, ele não pode funcionar separadamente em seu próprio plano como um veículo independente de consciência durante sua vida terrena, e quando tal homem exercita suas faculdades mentais, eles devem se vestir em matéria astral e física antes que ele possa se tornar consciente. de sua atividade. O corpo da mente é o veículo do Ego, o Pensador, para todo o seu trabalho de raciocínio, mas
durante o início de sua vida, é debilmente organizado e um pouco incipiente e indefeso, como o corpo astral do homem não desenvolvido. [62]
A matéria da qual o corpo da mente é composto é de um tipo extremamente raro e sutil. Já vimos que a matéria astral é muito menos densa do que o éter do plano físico, e temos agora que ampliar ainda mais a nossa concepção de matéria e estendê-la para incluir também a idéia de uma substância invisível à visão astral. quanto ao físico, sutil demais para ser percebido até mesmo pelos sentidos "interiores" do homem. Este assunto pertence ao quinto plano que conta para baixo, ou ao terceiro plano que conta para cima, do nosso universo, e nesta matéria o Eu se manifesta como mente, como no seguinte abaixo (o astral) se manifesta como sensação. Há uma peculiaridade marcante no corpo da mente, pois sua parte externa se mostra na aura humana; cresce, aumenta em tamanho e em atividade, encarnação após encarnação, com o crescimento e desenvolvimento do próprio homem. Essa peculiaridade é aquela a que até agora estamos acostumados. Um corpo físico é construído em encarnação após a encarnação, variando de acordo com a nacionalidade e o sexo, mas pensamos que ele tem o mesmo tamanho desde os dias Atlantes. No corpo astral, encontramos crescimento na organização à medida que o homem progrediu. Mas o corpo mental literalmente cresce em tamanho com o avanço da evolução do homem. Se olharmos para uma pessoa muito subdesenvolvida, descobriremos que o corpo mental é difícil de distinguir - que é tão pouco evoluído que é necessário algum cuidado para vê-lo. Olhando com o crescimento e desenvolvimento do próprio homem. Essa peculiaridade é aquela a que até agora estamos acostumados. Um corpo físico é construído em encarnação após a encarnação, variando de acordo com a nacionalidade e o sexo, mas pensamos que ele tem o mesmo tamanho desde os dias Atlantes. No corpo astral, encontramos crescimento na organização à medida que o homem progrediu. Mas o corpo mental literalmente cresce em tamanho com o avanço da evolução do homem. Se olharmos para uma pessoa muito subdesenvolvida, descobriremos que o corpo mental é difícil de distinguir - que é tão pouco evoluído que é necessário algum cuidado para vê-lo. Olhando com o crescimento e desenvolvimento do próprio homem. Essa peculiaridade é aquela a que até agora estamos acostumados. Um corpo físico é construído em encarnação após a encarnação, variando de acordo com a nacionalidade e o sexo, mas pensamos que ele tem o mesmo tamanho desde os dias Atlantes. No corpo astral, encontramos crescimento na organização à medida que o homem progrediu. Mas o corpo mental literalmente cresce em tamanho com o avanço da evolução do homem. Se olharmos para uma pessoa muito subdesenvolvida, descobriremos que o corpo mental é difícil de distinguir - que é tão pouco evoluído que é necessário algum cuidado para vê-lo. Olhando variando de acordo com a nacionalidade e o sexo, mas nós pensamos nisso como o mesmo em tamanho desde os dias Atlantes. No corpo astral, encontramos crescimento na organização à medida que o homem progrediu. Mas o corpo mental literalmente cresce em tamanho com o avanço da evolução do homem. Se olharmos para uma pessoa muito subdesenvolvida, descobriremos que o corpo mental é difícil de distinguir - que é tão pouco evoluído que é necessário algum cuidado para vê-lo. Olhando variando de acordo com a nacionalidade e o sexo, mas nós pensamos nisso como o mesmo em tamanho desde os dias Atlantes. No corpo astral, encontramos crescimento na organização à medida que o homem progrediu. Mas o corpo mental literalmente cresce em tamanho com o avanço da evolução do homem. Se olharmos para uma pessoa muito subdesenvolvida, descobriremos que o corpo mental é difícil de distinguir - que é tão pouco evoluído que é necessário algum cuidado para vê-lo. Olhando descobriremos que o corpo mental é difícil de distinguir - que é tão pouco desenvolvido que é necessário algum cuidado para vê-lo. Olhando descobriremos que o corpo mental é difícil de distinguir - que é tão pouco desenvolvido que é necessário algum cuidado para vê-lo. Olhando [63] então, em um homem mais avançado, aquele que não é espiritual, mas que desenvolveu as faculdades mentais, que treinou e desenvolveu o intelecto, descobriremos que o corpo mental está adquirindo um desenvolvimento bem definido, e que tem uma organização que pode ser reconhecida como veículo de atividade; é um objeto claro e definitivamente delineado, fino em material e bonito, continuamente vibrando com enorme atividade, cheio de vida, cheio de vigor, a expressão da mente no mundo da mente.
Quanto à sua natureza, então, feita dessa matéria sutil; no que diz respeito às suas funções, o veículo imediato em que o Eu se manifesta como intelecto; no que diz respeito ao seu crescimento, crescendo vida após vida em proporção ao desenvolvimento intelectual, tornando-se também mais e mais definitivamente organizado à medida que os atributos e as qualidades da mente se tornam mais e mais claramente marcados. Ela não se torna, como o corpo astral, uma representação distinta do homem em forma e característica quando está trabalhando em conexão com os corpos astral e físico; é oval - semelhante a um ovo - em linhas gerais, interpenetrando, é claro, os corpos físico e astral e envolvendo-os com uma atmosfera radiante à medida que se desenvolve - tornando-se, como eu disse, cada vez maior à medida que o crescimento intelectual aumenta. [64] visão astral, mas é claramente visto pela visão superior que pertence ao mundo da mente. Assim como um homem comum vivendo no mundo físico não vê nada do mundo astral - embora cercado por ele - até que os sentidos astrais sejam abertos, assim um homem em quem apenas os sentidos físico e astral estão ativos não verá nada do mundo da mente, ou de formas compostas de sua matéria, a menos que os sentidos mentais sejam abertos, embora nos envolva de todos os lados.
Esses sentidos mais aguçados, os sentidos que pertencem ao mundo da mente, diferem muito dos sentidos com os quais estamos familiarizados aqui. A própria palavra "sentidos", na verdade, é um equívoco, pois devemos antes dizer "sentido" mental. A mente entra em contato com as coisas do seu próprio mundo como se estivesse diretamente em sua superfície inteira. Não há órgãos distintos para a visão, audição, tato, paladar e olfato; Todas as vibrações que deveríamos receber aqui através de órgãos sensoriais separados, naquela região, dão origem a todas essas características quando entram em contato com a mente. O corpo mental os recebe todos ao mesmo tempo e é, por assim dizer, consciente de tudo o que é capaz de impressioná-lo.
Não é fácil transmitir em palavras qualquer ideia clara do modo como esse sentido recebe um agregado de impressões sem confusão, mas talvez seja melhor descrito dizendo que, se um aluno treinado passa a isso [65] Na região, e lá se comunica com outro aluno, a mente em fala fala de uma vez por cor, som e forma, de modo que o pensamento completo é transmitido como uma imagem colorida e musical em vez de apenas um fragmento sendo mostrado, como é feito aqui. pelos símbolos nós chamamos palavras. Alguns leitores podem ter ouvido falar de livros antigos escritos por grandes Iniciados em linguagem de cor, a linguagem dos Deuses; essa linguagem é conhecida por muitos chelâs e é tomada, no que diz respeito à forma e à cor, à "fala" do mundo da mente, na qual as vibrações de um único pensamento dão origem à forma, à cor e ao som. Não é que a mente pense uma cor, ou pense um som, ou pense em uma forma; pensa um pensamento, uma vibração complexa em matéria sutil, e esse pensamento se expressa de todas essas maneiras pelas vibrações estabelecidas. A matéria do mundo da mente está sendo constantemente lançada em vibrações que dão origem a essas cores, a esses sons, a essas formas; e se um homem estiver funcionando no corpo mental à parte do astral e do físico, ele se encontra inteiramente liberto das limitações de seus órgãos sensoriais, receptivo a cada ponto a cada vibração que no mundo inferior se apresentaria como separada e diferente de seus companheiros.
Quando, no entanto, um homem está pensando em sua consciência desperta e está trabalhando através de seus corpos astral e físico, então o pensamento tem seu produtor no corpo da mente e desmaia, primeiro para o astral e então [66] ao físico; quando pensamos, estamos pensando em nosso corpo mental - isto é, o agente do pensamento, a consciência que se expressa como "eu". O "eu" é ilusório, mas é o único "eu" conhecido da maioria de nós. Quando estávamos lidando com a consciência do corpo físico, descobrimos que o próprio homem não estava consciente de tudo o que se passava no próprio corpo físico, que suas atividades eram parcialmente independentes dele, que ele não era capaz de pensar como o minúsculas células separadas estavam pensando, que ele realmente não compartilhava a consciência do corpo como um todo. Mas quando chegamos ao corpo mental, chegamos a uma região tão intimamente identificada com o homem que parece ser ele mesmo. "Eu acho que sei" - podemos ir atrás disso? A mente é o Self no corpo da mente, e é isso que, para a maioria de nós, parece ser o objetivo de nossa busca pelo Eu. Mas isso só é verdade se estivermos confinados à consciência desperta. Qualquer um que tenha aprendido que a consciência desperta, assim como as sensações do corpo astral, é apenas um estágio de nossa jornada enquanto buscamos o Ser, e quem aprendeu ainda mais a ir além disso, estará ciente de que isto, por sua vez, é apenas um instrumento do homem real. A maioria de nós, entretanto, como eu digo, não se separa, não pode separar em pensamento o homem de seu corpo mental, que parece ser sua maior expressão, seu veículo mais elevado, o eu mais elevado que pode de alguma forma tocar ou perceber . Isso é o mais natural e inevitável em que e é isso que, para a maioria de nós, parece ser o objetivo de nossa busca pelo Eu. Mas isso só é verdade se estivermos confinados à consciência desperta. Qualquer um que tenha aprendido que a consciência desperta, assim como as sensações do corpo astral, é apenas um estágio de nossa jornada enquanto buscamos o Ser, e quem aprendeu ainda mais a ir além disso, estará ciente de que isto, por sua vez, é apenas um instrumento do homem real. A maioria de nós, entretanto, como eu digo, não se separa, não pode separar em pensamento o homem de seu corpo mental, que parece ser sua maior expressão, seu veículo mais elevado, o eu mais elevado que pode de alguma forma tocar ou perceber . Isso é o mais natural e inevitável em que e é isso que, para a maioria de nós, parece ser o objetivo de nossa busca pelo Eu. Mas isso só é verdade se estivermos confinados à consciência desperta. Qualquer um que tenha aprendido que a consciência desperta, assim como as sensações do corpo astral, é apenas um estágio de nossa jornada enquanto buscamos o Ser, e quem aprendeu ainda mais a ir além disso, estará ciente de que isto, por sua vez, é apenas um instrumento do homem real. A maioria de nós, entretanto, como eu digo, não se separa, não pode separar em pensamento o homem de seu corpo mental, que parece ser sua maior expressão, seu veículo mais elevado, o eu mais elevado que pode de alguma forma tocar ou perceber . Isso é o mais natural e inevitável em que Mas isso só é verdade se estivermos confinados à consciência desperta. Qualquer um que tenha aprendido que a consciência desperta, assim como as sensações do corpo astral, é apenas um estágio de nossa jornada enquanto buscamos o Ser, e quem aprendeu ainda mais a ir além disso, estará ciente de que isto, por sua vez, é apenas um instrumento do homem real. A maioria de nós, entretanto, como eu digo, não se separa, não pode separar em pensamento o homem de seu corpo mental, que parece ser sua maior expressão, seu veículo mais elevado, o eu mais elevado que pode de alguma forma tocar ou perceber . Isso é o mais natural e inevitável em que Mas isso só é verdade se estivermos confinados à consciência desperta. Qualquer um que tenha aprendido que a consciência desperta, assim como as sensações do corpo astral, é apenas um estágio de nossa jornada enquanto buscamos o Ser, e quem aprendeu ainda mais a ir além disso, estará ciente de que isto, por sua vez, é apenas um instrumento do homem real. A maioria de nós, entretanto, como eu digo, não se separa, não pode separar em pensamento o homem de seu corpo mental, que parece ser sua maior expressão, seu veículo mais elevado, o eu mais elevado que pode de alguma forma tocar ou perceber . Isso é o mais natural e inevitável em que e quem mais aprendeu a ir além, estará ciente de que isso, por sua vez, é apenas um instrumento do homem real. A maioria de nós, entretanto, como eu digo, não se separa, não pode separar em pensamento o homem de seu corpo mental, que parece ser sua maior expressão, seu veículo mais elevado, o eu mais elevado que pode de alguma forma tocar ou perceber . Isso é o mais natural e inevitável em que e quem mais aprendeu a ir além, estará ciente de que isso, por sua vez, é apenas um instrumento do homem real. A maioria de nós, entretanto, como eu digo, não se separa, não pode separar em pensamento o homem de seu corpo mental, que parece ser sua maior expressão, seu veículo mais elevado, o eu mais elevado que pode de alguma forma tocar ou perceber . Isso é o mais natural e inevitável em que [67] o indivíduo, o homem, neste estágio da evolução, está começando a vivificar esse corpo e a colocá-lo em atividade preeminente. Ele vivificou o corpo físico como um veículo de consciência no passado, e está usando-o no presente como um todo. Ele está vivificando o corpo astral nos membros atrasados da raça, mas em números muito grandes este trabalho é pelo menos parcialmente realizado; nesta Quinta Raça ele está trabalhando no corpo mental, e o trabalho especial no qual a humanidade deve agora estar engajada é a construção, a evolução deste corpo.
Estamos, então, muito preocupados em entender como o corpo da mente é construído e como ele cresce. Ela cresce pelo pensamento. Nossos pensamentos são os materiais que construímos nesse corpo mental; pelo exercício de nossas faculdades mentais, pelo desenvolvimento de nossos poderes artísticos, nossas emoções superiores, estamos literalmente construindo o corpo mental dia a dia, a cada mês e ano de nossas vidas. Se você não está exercitando suas habilidades mentais; se, no que diz respeito aos seus pensamentos, você é um receptáculo e não um criador; se você está constantemente aceitando de fora em vez de formar a partir de dentro; se, à medida que você passa pela vida, os pensamentos de outras pessoas estão se acumulando em sua mente; se isto é tudo o que você sabe do pensamento e do pensamento, então, vida após vida, seu corpo mental não pode crescer; vida após vida você volta muito quando sai; vida após vida você permanece como um indivíduo não desenvolvido. [68] Pois é somente pelo exercício da própria mente, usando suas faculdades criativamente, exercitando-as, trabalhando com elas, constantemente exercendo-as - é somente por estes meios que o corpo mental pode se desenvolver, e que a evolução verdadeiramente humana pode prosseguir.
No exato momento em que você começa a perceber isso, você provavelmente tentará mudar a atitude geral de sua consciência na vida diária; você começará a observar seu funcionamento; e assim que você fizer isso, notará que, como acabamos de dizer, grande parte do seu pensamento não é seu pensamento, mas a mera recepção dos pensamentos de outras pessoas; pensamentos que vêm você não sabe como; pensamentos que chegam você não sabe de onde; pensamentos que se afastam novamente, você não sabe para onde e você começará a sentir, provavelmente com algum sofrimento e decepções, que em vez de a mente ser altamente evoluída, é pouco mais do que um lugar através do qual os pensamentos estão passando. Tente você mesmo e veja quanto do conteúdo de sua consciência é o seu, e quanto disso consiste apenas em contribuições de fora. Pare de repente, de vez em quando, durante o dia, e veja o que você está pensando, e de repente você provavelmente descobrirá que não está pensando em nada - uma experiência muito comum - ou que está pensando de maneira tão vaga que Muito leve impressão é feita sobre qualquer coisa que você pode se aventurar a chamar sua mente. Quando você tentou [69] isso muitas vezes, e pelo próprio esforço, tornou-se mais autoconsciente do que você, então começa a notar os pensamentos que você encontra em sua mente, e vê que diferença existe entre a condição deles quando eles vêm à mente e à sua condição quando eles saem disto - o que você adicionou a eles durante a permanência deles / delas com você. Desta forma, sua mente se tornará realmente ativa, e estará exercendo seus poderes criativos, e se você for sábio, você seguirá algum processo como este: primeiro, você escolherá os pensamentos que permitirá permanecer na mente. ; sempre que você encontrar na mente um pensamento que seja bom, você o habitará, o nutrirá, fortalecerá, tentará colocá-lo mais do que antes; e enviá-lo como um agente benéfico para o mundo astral; quando você encontrar na mente um pensamento que é mal, você o eliminará com toda a prontidão imaginável. Logo, você descobrirá que, ao receber em sua mente todos os pensamentos bons e úteis, e recusar-se a entreter pensamentos que são maus, esse resultado aparecerá: que mais e mais bons pensamentos fluirão para dentro de sua mente, e menos e mais menos maus pensamentos fluirão para ele. O efeito de tornar sua mente repleta de pensamentos bons e úteis será que ela atuará como um ímã para todos os pensamentos semelhantes que estão ao seu redor; como você se recusa a dar qualquer tipo de habourage para os maus pensamentos, aqueles que se aproximam de você serão jogados para trás por um automático Logo, você descobrirá que, ao receber em sua mente todos os pensamentos bons e úteis, e recusar-se a entreter pensamentos que são maus, esse resultado aparecerá: que mais e mais bons pensamentos fluirão para dentro de sua mente, e menos e mais menos maus pensamentos fluirão para ele. O efeito de tornar sua mente repleta de pensamentos bons e úteis será que ela atuará como um ímã para todos os pensamentos semelhantes que estão ao seu redor; como você se recusa a dar qualquer tipo de habourage para os maus pensamentos, aqueles que se aproximam de você serão jogados para trás por um automático Logo, você descobrirá que, ao receber em sua mente todos os pensamentos bons e úteis, e recusar-se a entreter pensamentos que são maus, esse resultado aparecerá: que mais e mais bons pensamentos fluirão para dentro de sua mente, e menos e mais menos maus pensamentos fluirão para ele. O efeito de tornar sua mente repleta de pensamentos bons e úteis será que ela atuará como um ímã para todos os pensamentos semelhantes que estão ao seu redor; como você se recusa a dar qualquer tipo de habourage para os maus pensamentos, aqueles que se aproximam de você serão jogados para trás por um automático que mais e mais bons pensamentos fluirão de sua mente para fora, e menos e menos maus pensamentos fluirão para ela. O efeito de tornar sua mente repleta de pensamentos bons e úteis será que ela atuará como um ímã para todos os pensamentos semelhantes que estão ao seu redor; como você se recusa a dar qualquer tipo de habourage para os maus pensamentos, aqueles que se aproximam de você serão jogados para trás por um automático que mais e mais bons pensamentos fluirão de sua mente para fora, e menos e menos maus pensamentos fluirão para ela. O efeito de tornar sua mente repleta de pensamentos bons e úteis será que ela atuará como um ímã para todos os pensamentos semelhantes que estão ao seu redor; como você se recusa a dar qualquer tipo de habourage para os maus pensamentos, aqueles que se aproximam de você serão jogados para trás por um automático [70] ação da própria mente. O corpo mental assumirá a característica de atrair todos os pensamentos que são bons da atmosfera circundante, repelindo todos os pensamentos que são maus, e trabalhará sobre os bons e os tornará mais ativos, e assim constantemente reunirá uma massa de material mental. que formará seu conteúdo, e ficará mais rico a cada ano. Quando chegar a hora em que o homem deve sacudir finalmente os corpos astral e físico, passando para o mundo da mente, ele levará consigo todo o material coletado; ele levará consigo o conteúdo da consciência para a região à qual pertence propriamente, e usará sua vida devacânica para trabalhar em faculdades e capacitar todo o material que armazenou.
No final do período devacânico, o corpo mental entregará ao corpo causal permanente as características assim formadas, para que possam ser levadas para a próxima encarnação. Essas faculdades, como o homem retorna, se vestirão na questão dos planos r ™ pa do mundo mental, formando o corpo mental mais altamente organizado e desenvolvido para a vindoura vida terrena, e eles se mostrarão através dos corpos astral e físico. como as "faculdades inatas", aquelas com as quais a criança vem ao mundo. Durante a vida presente, estamos reunindo materiais da maneira que esbocei; durante o [71]vida devachan nós trabalhamos estes materiais, mudando-os de esforços separados de pensamento em faculdade de pensamento, em poderes mentais e atividades. Essa é a imensa mudança feita durante a vida devacânica, e na medida em que é limitada pelo uso que estamos fazendo da vida terrena, faremos bem em não poupar esforços agora. O corpo mental da próxima encarnação depende do trabalho que estamos fazendo no corpo mental do presente; aqui está, então, a imensa importância para a evolução do homem do uso que ele está agora fazendo de sua mente, limita suas atividades em Devachan e, limitando essas atividades, limita as qualidades mentais com as quais ele retornará para sua próxima vida na Terra. Nós não podemos isolar uma vida da outra, nem milagrosamente cria algo do nada. O karma traz a colheita de acordo com a nossa semeadura: escassa ou abundante é a colheita, como o trabalhador dá sementes e lavoura.
A ação automática do corpo da mente, mencionada acima, talvez possa ser melhor compreendida se considerarmos a natureza dos materiais que ela atrai para a sua construção. A Mente Universal, à qual é aliada em sua natureza mais íntima, é o armazém em seu aspecto material do qual extrai esses materiais. Eles dão origem a todo tipo de vibração, variando em qualidade e em poder de acordo com as combinações feitas. O corpo de mente automaticamente atrai a si mesmo do assunto de armazém geral que pode manter as combinações já [72] existe nele, pois há uma constante mudança de partículas no corpo mental, como no físico, e o lugar daqueles que saem é tomado por partículas semelhantes que vêm. Se o homem descobre que tem tendências malignas e se põe a trabalhar para mudá-las, estabelece um novo conjunto de vibrações, e o corpo mental, moldado para responder ao antigo, resiste ao novo, e há conflito e sofrimento. Mas gradualmente, à medida que as partículas mais antigas são descartadas e substituídas por outras que respondem às novas vibrações - sendo atraídas de fora pelo seu próprio poder para responder a elas - o corpo mental muda seu caráter, muda, de fato, seus materiais, e suas vibrações se tornam antagônicas ao mal e atraentes para o bem. Daí a extrema dificuldade dos primeiros esforços, conheceu e combateu o antigo aspecto da forma da mente; daí a crescente facilidade do pensamento correto à medida que a forma antiga muda e, finalmente, a espontaneidade e o prazer que acompanham o novo exercício.
Outra maneira de ajudar o crescimento do corpo mental é a prática da concentração; isto é, a fixação da mente em um ponto e segurá-la lá firmemente, não permitindo que ela se desvie ou vagueie. Devemos nos treinar a pensar de forma constante e consecutiva, não permitindo que nossas mentes corram repentinamente de uma coisa para outra, para não desperdiçar suas energias sobre um grande número de pensamentos insignificantes. É uma boa prática seguir uma linha de raciocínio consecutiva, em que se pensa [73] cresce naturalmente do pensamento que o antecedeu, desenvolvendo assim gradualmente as qualidades intelectuais que tornam nossos pensamentos sequenciais e, portanto, essencialmente racionais; pois quando a mente assim funciona, o pensamento seguindo o pensamento em sucessão definida e ordenada, está se fortalecendo como um instrumento do Ser para a atividade no mundo da mente. Esse desenvolvimento do poder do pensamento com concentração e sequência se mostrará em um corpo mental mais claramente delineado e definido, num crescimento rapidamente crescente, em estabilidade e equilíbrio, sendo os esforços bem recompensados pelo progresso que deles resulta.
(b) o corpo causal. - Vamos agora passar para o segundo corpo mental, conhecido pelo seu próprio nome distintivo de corpo causal. O nome é devido ao fato de que todas as causas residem neste corpo que se manifestam como efeitos nos planos inferiores. Este corpo é o "corpo de Manas", o aspecto da forma do indivíduo, do homem verdadeiro. É o receptáculo, o armazém, no qual todos os tesouros do homem são armazenados para a eternidade, e cresce à medida que a natureza inferior se entrega mais e mais, digna de ser construída em sua estrutura. O corpo causal é aquele em que tudo é tecido que pode durar, e no qual estão armazenados os germes de toda qualidade, para serem transportados para a próxima encarnação; [74]
O corpo causal, é dito acima, é o aspecto da forma do indivíduo. Lidando, como fazemos aqui, apenas com o presente ciclo humano, podemos dizer que até que isso venha a existir, não há homem algum; pode haver os tabernáculos físicos e etéricos preparados para sua habitação; paixões, emoções e apetites podem gradualmente ser reunidos para formar a natureza kâmica no corpo astral; mas não há homem até que o crescimento através dos planos físico e astral tenha sido realizado, e até que a matéria do mundo mental esteja começando a se mostrar dentro dos corpos inferiores evoluídos. Quando, pelo poder do Self preparando sua própria habitação, a matéria do plano mental começa lentamente a evoluir, então há um derramamento do grande oceano de Âm-mâ-Buddhi, que está sempre meditando sobre a evolução do homem - e isto, por assim dizer, encontra o material mental ascendente e crescente, entra em união com ele, fertiliza-o, e nesse ponto de união o corpo causal, o indivíduo, é formado. Aqueles que são capazes de ver nessas regiões elevadas dizem que esse aspecto-forma do homem verdadeiro é como um filme delicado de matéria mais sutil, apenas visível, marcando onde o indivíduo começa sua vida separada; esse delicado e incolor filme de matéria sutil é o corpo que perdura durante toda a evolução humana, o fio sobre o qual se encadeiam todas as vidas, o Stratma reencarnante, o "eu-fio". É o receptáculo de tudo que está de acordo com a lei, fertiliza-o e, nesse ponto de união, o corpo causal, o indivíduo, é formado. Aqueles que são capazes de ver nessas regiões elevadas dizem que esse aspecto-forma do homem verdadeiro é como um filme delicado de matéria mais sutil, apenas visível, marcando onde o indivíduo começa sua vida separada; esse delicado e incolor filme de matéria sutil é o corpo que perdura durante toda a evolução humana, o fio sobre o qual se encadeiam todas as vidas, o Stratma reencarnante, o "eu-fio". É o receptáculo de tudo que está de acordo com a lei, fertiliza-o e, nesse ponto de união, o corpo causal, o indivíduo, é formado. Aqueles que são capazes de ver nessas regiões elevadas dizem que esse aspecto-forma do homem verdadeiro é como um filme delicado de matéria mais sutil, apenas visível, marcando onde o indivíduo começa sua vida separada; esse delicado e incolor filme de matéria sutil é o corpo que perdura durante toda a evolução humana, o fio sobre o qual se encadeiam todas as vidas, o Stratma reencarnante, o "eu-fio". É o receptáculo de tudo que está de acordo com a lei, apenas visível, marcando onde o indivíduo começa sua vida separada; esse delicado e incolor filme de matéria sutil é o corpo que perdura durante toda a evolução humana, o fio sobre o qual se encadeiam todas as vidas, o Stratma reencarnante, o "eu-fio". É o receptáculo de tudo que está de acordo com a lei, apenas visível, marcando onde o indivíduo começa sua vida separada; esse delicado e incolor filme de matéria sutil é o corpo que perdura durante toda a evolução humana, o fio sobre o qual se encadeiam todas as vidas, o Stratma reencarnante, o "eu-fio". É o receptáculo de tudo que está de acordo com a lei, [75] de todo atributo que é nobre e harmonioso e, portanto, duradouro. É aquilo que marca o crescimento do homem, o estágio da evolução a que ele chegou. Todo grande e nobre pensamento, toda emoção pura e elevada, é levado e trabalhado em sua substância.
Tomemos a vida de um homem comum e tentemos ver quanto dessa vida passará para a construção do corpo causal, e vamos imaginá-lo pictoricamente como um filme delicado; é para ser fortalecido, para ser feito bonito com cor, feito ativo com vida, feito radiante e glorioso, enquanto aumentando o tamanho como o homem cresce e desenvolve. Em um estágio baixo de evolução, ele não está mostrando muita qualidade mental, mas está manifestando muita paixão, muito apetite. Ele sente sensações e as procura; são as coisas para as quais ele se volta. É como se essa vida interior do homem mostrasse um pouco da delicada matéria da qual ela é composta, e em torno dela se reúne o corpo da mente; e o corpo da mente se lança no mundo astral, e entra em contato com o corpo astral, e se conecta com ele, de modo que uma ponte é formada ao longo da qual qualquer coisa capaz de passar pode passar. O homem envia seus pensamentos para baixo por esta ponte no mundo das sensações, das paixões, da vida animal, e os pensamentos se misturam com todas essas paixões e emoções animais; assim, o corpo da mente fica emaranhado com o corpo astral e eles aderem uns aos outros e são difíceis de separar [76] quando a hora da morte chegar. Mas se o homem, durante a vida que ele está passando nessas regiões inferiores, tiver um pensamento altruísta, um pensamento de serviço a alguém que ele ama e fizer algum sacrifício para servir a seu amigo, ele então montará algo que é capaz de suportar, algo que é capaz de viver, algo que tem em si a natureza do mundo superior; que pode passar para o corpo causal e ser trabalhado em sua substância, tornando-a mais bonita, dando-lhe talvez seu primeiro toque de intensidade de cor; talvez durante toda a vida do homem, apenas algumas dessas coisas sejam capazes de resistir, servir de alimento para o crescimento do homem real. Portanto, o crescimento é muito lento, pois todo o resto de sua vida não o ajuda; todas as suas más tendências, nascidas da ignorância e alimentadas pelo exercício, têm seus germes atraídos para dentro e lançados na latência, à medida que o corpo astral que lhes deu origem e forma é dissipado no mundo astral; eles são atraídos para dentro do corpo mental e permanecem lá latentes, sem material para expressão no mundo devacânico; quando o corpo da mente, por sua vez, perece, eles são atraídos para o corpo causal, e ainda permanecem latentes, como na animação suspensa. Eles são lançados para fora quando o Ego, retornando à vida terrena, alcança o mundo astral, reaparecendo ali como más tendências trazidas do passado. Assim, o corpo causal pode ser considerado como o armazém do mal, bem como do bem, sendo tudo o que resta do homem depois têm seus germes atraídos para dentro e lançados em latência, como o corpo astral que os deu repouso e forma é dissipado no mundo astral; eles são atraídos para dentro do corpo mental e permanecem lá latentes, sem material para expressão no mundo devacânico; quando o corpo da mente, por sua vez, perece, eles são atraídos para o corpo causal, e ainda permanecem latentes, como na animação suspensa. Eles são lançados para fora quando o Ego, retornando à vida terrena, alcança o mundo astral, reaparecendo ali como más tendências trazidas do passado. Assim, o corpo causal pode ser considerado como o armazém do mal, bem como do bem, sendo tudo o que resta do homem depois têm seus germes atraídos para dentro e lançados em latência, como o corpo astral que os deu repouso e forma é dissipado no mundo astral; eles são atraídos para dentro do corpo mental e permanecem lá latentes, sem material para expressão no mundo devacânico; quando o corpo da mente, por sua vez, perece, eles são atraídos para o corpo causal, e ainda permanecem latentes, como na animação suspensa. Eles são lançados para fora quando o Ego, retornando à vida terrena, alcança o mundo astral, reaparecendo ali como más tendências trazidas do passado. Assim, o corpo causal pode ser considerado como o armazém do mal, bem como do bem, sendo tudo o que resta do homem depois eles são atraídos para dentro do corpo mental e permanecem lá latentes, sem material para expressão no mundo devacânico; quando o corpo da mente, por sua vez, perece, eles são atraídos para o corpo causal, e ainda permanecem latentes, como na animação suspensa. Eles são lançados para fora quando o Ego, retornando à vida terrena, alcança o mundo astral, reaparecendo ali como más tendências trazidas do passado. Assim, o corpo causal pode ser considerado como o armazém do mal, bem como do bem, sendo tudo o que resta do homem depois eles são atraídos para dentro do corpo mental e permanecem lá latentes, sem material para expressão no mundo devacânico; quando o corpo da mente, por sua vez, perece, eles são atraídos para o corpo causal, e ainda permanecem latentes, como na animação suspensa. Eles são lançados para fora quando o Ego, retornando à vida terrena, alcança o mundo astral, reaparecendo ali como más tendências trazidas do passado. Assim, o corpo causal pode ser considerado como o armazém do mal, bem como do bem, sendo tudo o que resta do homem depois Eles são lançados para fora quando o Ego, retornando à vida terrena, alcança o mundo astral, reaparecendo ali como más tendências trazidas do passado. Assim, o corpo causal pode ser considerado como o armazém do mal, bem como do bem, sendo tudo o que resta do homem depois Eles são lançados para fora quando o Ego, retornando à vida terrena, alcança o mundo astral, reaparecendo ali como más tendências trazidas do passado. Assim, o corpo causal pode ser considerado como o armazém do mal, bem como do bem, sendo tudo o que resta do homem depoisOs veículos inferiores são dissipados, mas o bom é trabalhado em sua textura e ajuda seu crescimento, enquanto o mal, com a exceção observada abaixo, permanece como germe.
Mas o mal que um homem opera na vida, quando ele põe em execução o seu pensamento, faz mais dano ao corpo causal do que simplesmente permanecer latente nele, como o germe do futuro pecado e tristeza. Não é apenas que o mal não ajuda o crescimento do homem verdadeiro, mas onde ele é sutil e persistente se arrasta, se a expressão pode ser permitida, algo do próprio indivíduo. Se o vício for persistente, se o mal for continuamente seguido, o corpo mental fica tão emaranhado com o astral que, depois da morte, não pode libertar-se inteiramente, e parte de sua substância é arrancada dele, e quando o astral se dissipa isso remonta a o material mental do mundo mental e está perdido para o indivíduo; desta forma, se pensarmos novamente em nossa imagem de um filme, ou bolha, pode ser até certo ponto diluído pela vida cruel - não apenas atrasada em seu progresso, mas algo forjado sobre ela, o que dificulta a sua construção. É como se o filme fosse de algum modo afetado quanto à capacidade de crescimento, esterilizado ou atrofiado até certo ponto. Além disso, em casos comuns, o dano causado ao corpo causal não desaparece.
Mas onde o Ego se tornou forte tanto no intelecto quanto na vontade, sem ao mesmo tempo aumentar o altruísmo e o amor, onde ele se contrai em torno de si mesmo [78] centro separado em vez de expandir à medida que cresce, construindo um muro de egoísmo ao seu redor e usando seus poderes em desenvolvimento para o "eu" em vez de para o todo; em tais casos, surge a possibilidade aludida em muitas das escrituras do mundo, do mal mais perigoso e entranhado, do Ego que se coloca conscientemente contra a Lei, de lutar deliberadamente contra a evolução. Então o próprio corpo causal, forjado por vibrações no plano mental do intelecto e da vontade, mas ambos voltados para fins egoístas, mostra os matizes escuros que resultam da contração e perde o brilho deslumbrante que é sua propriedade característica. Tal dano não pode ser trabalhado por um Ego pouco desenvolvido nem por falhas passionais ou mentais comuns; Para causar dano, o alcance do Ego deve ser altamente evoluído, e deve ter suas energias potentes no plano mânasico. Portanto, é que a ambição, o orgulho e os poderes do intelecto usados para fins egoístas são tão mais perigosos, muito mais mortíferos em seus efeitos, do que as falhas mais palpáveis da natureza inferior, e o "fariseu" está muitas vezes mais longe? o "reino de Deus" do que "o publicano e o pecador". Nessa linha se desenvolve o "mago negro", o homem que conquista a paixão e o desejo, desenvolve a vontade e os poderes superiores da mente, não para oferecê-los alegremente como forças para ajudar a avançar a evolução do todo, mas para compreender tudo o que ele pode por si mesmo como unidade, para segurar e não compartilhar. [79] separação em relação à unidade, eles se esforçam para retardar em vez de acelerar a evolução: portanto eles vibram em discórdia com o todo ao invés de em harmonia, e correm o risco de que o Ego seja rompido, o que significa a perda de todos os frutos do evolução.
Todos nós que estamos começando a entender algo deste corpo causal pode tornar sua evolução um objetivo definido em nossa vida; podemos nos esforçar para pensar desinteressadamente e assim contribuir para seu crescimento e atividade. Vida após vida, século após século, milênio após milênio, essa evolução do indivíduo procede, e, auxiliando seu crescimento pelo esforço consciente, estamos trabalhando em harmonia com a vontade divina e cumprindo o propósito para o qual estamos aqui. Nada de bom que é uma vez tecido na textura deste corpo causal é sempre perdido, nada é dissipado: pois este é o homem que vive para sempre.
Assim, vemos que pela lei da evolução tudo o que é mau, por mais forte que seja o tempo que possa parecer, tem dentro de si o germe de sua própria destruição, enquanto tudo que é bom tem nele a semente da imortalidade; o segredo disso está no fato de que todo mal é desarmonioso, que se coloca contra a lei cósmica; é, portanto, mais cedo ou mais tarde quebrado por essa lei, despedaçado contra ela, esmagado em pó. Tudo o que é bom, por outro lado, estando em harmonia com a lei, é assumido por ela, levado adiante; torna-se parte do fluxo da evolução, daquilo "não [80] nós mesmos que faz justiça, "e por isso nunca pode perecer, nunca pode ser destruído. Aqui estão não apenas a esperança do homem, mas a certeza do seu triunfo final; por mais lento que seja o crescimento, ele está lá; O indivíduo que é o nosso Eu está evoluindo e agora não pode ser totalmente destruído, ainda que pela nossa insensatez possamos tornar o crescimento mais lento do que o necessário, não obstante tudo o que contribuímos para ele, por menor que seja, perdura. para sempre e é nossa posse para todas as eras que se encontram na frente. [81]
Podemos dar um passo à frente, mas, ao fazê-lo, entramos em uma região tão elevada que está bem além de nossos passos, mesmo na imaginação. Pois o corpo causal em si não é o mais elevado, e o "Ego Espiritual" não é Manas, mas Manas unido a, fundido em, Buddhi. Este é o culminar da evolução humana, o fim da revolução na roda dos nascimentos e mortes. Acima do plano com o qual estamos lidando, há um ainda mais elevado, às vezes chamado de Turīya, o plano de Buddhi. * [* Este plano também foi chamado de Sushupti. Veja os manuais IV e V.] Aqui o veículo da consciência é o corpo espiritual, o Ânandamayakosha, ou corpo de felicidade e para dentro deste Yogïs pode passar, e nele provar a felicidade eterna daquele mundo glorioso, e percebem em sua própria consciência a unidade subjacente, que então se torna para eles um fato da experiência e não mais apenas uma crença intelectual. Podemos ler sobre um tempo que vem para o homem quando ele cresceu em amor, sabedoria e poder, e quando ele passa por um grande portal, marcando um estágio distinto em sua evolução. É a porta de entrada da Iniciação, e o homem conduzido através dela [82] seu Mestre se eleva pela primeira vez ao corpo espiritual e experimenta nele a unidade subjacente a toda a diversidade do mundo físico e toda a sua separação, subjacente à separação do plano astral e até mesmo da região mental. Quando estes são deixados para trás e o homem, vestido no corpo espiritual, se eleva para além deles, ele então encontra pela primeira vez em sua experiência que a separação pertence apenas aos três mundos inferiores; que ele é um com todos os outros, e que, sem perder a autoconsciência, sua consciência pode se expandir para abraçar a consciência dos outros, pode tornar-se verdadeiramente e de fato um com eles. Existe a unidade após a qual o homem está sempre ansiando, a unidade que ele sentiu como verdadeira e tentou em vão realizar em planos baixos;
Corpos temporários. - Não podemos deixar de fora da nossa revisão dos corpos do homem certos outros veículos que são temporários, e podem ser chamados artificiais, em seu caráter. Quando um homem começa a passar para fora do corpo físico ele pode usar o astral, mas enquanto ele estiver funcionando, ele estará limitado ao mundo astral. É possível, no entanto, que ele use o corpo mental - o do Manas Inferior - para passar para a região mental, e nisso ele também pode variar os planos astral e físico sem deixar nenhum obstáculo. O corpo assim usado é frequentemente [83] chamado Mâyâvi Rûpa, ou corpo de ilusão, e é o corpo da mente reorganizado, por assim dizer, por atividade separada. O homem molda seu corpo mental à semelhança de si mesmo, molda-o à sua própria imagem e semelhança, e está então neste corpo temporário e artificial livre para atravessar os três planos à vontade e se elevar acima das limitações comuns do homem. É este corpo artificial que é frequentemente falado em livros Teosóficos, nos quais uma pessoa pode viajar de terra para terra, passando também para o mundo da mente, aprendendo lá novas verdades, reunindo novas experiências, e trazendo de volta à consciência desperta tesouros assim coletados. A vantagem de usar este corpo superior é que ele não está sujeito a engano e glamour no plano astral como o corpo astral. Os sentidos astrais não treinados muitas vezes enganam, e muita experiência é necessária antes que seus relatórios sejam confiáveis, mas esse corpo mental formado temporariamente não está sujeito a tais enganos; vê com uma verdadeira visão, ouve com uma verdadeira audição; nenhum glamour astral pode dominar, nenhuma ilusão astral pode enganar; portanto, este corpo é preferencialmente usado por aqueles treinados para tais viagens, feito quando é desejado, solto novamente quando o propósito para o qual foi feito é servido. Assim, o aluno muitas vezes aprende lições que de outra forma não poderiam alcançá-lo e recebe instruções das quais, de outra forma, ele seria totalmente desligado. Os sentidos astrais não treinados muitas vezes enganam, e muita experiência é necessária antes que seus relatórios sejam confiáveis, mas esse corpo mental formado temporariamente não está sujeito a tais enganos; vê com uma verdadeira visão, ouve com uma verdadeira audição; nenhum glamour astral pode dominar, nenhuma ilusão astral pode enganar; portanto, este corpo é preferencialmente usado por aqueles treinados para tais viagens, feito quando é desejado, solto novamente quando o propósito para o qual foi feito é servido. Assim, o aluno muitas vezes aprende lições que de outra forma não poderiam alcançá-lo e recebe instruções das quais, de outra forma, ele seria totalmente desligado. Os sentidos astrais não treinados muitas vezes enganam, e muita experiência é necessária antes que seus relatórios sejam confiáveis, mas esse corpo mental formado temporariamente não está sujeito a tais enganos; vê com uma verdadeira visão, ouve com uma verdadeira audição; nenhum glamour astral pode dominar, nenhuma ilusão astral pode enganar; portanto, este corpo é preferencialmente usado por aqueles treinados para tais viagens, feito quando é desejado, solto novamente quando o propósito para o qual foi feito é servido. Assim, o aluno muitas vezes aprende lições que de outra forma não poderiam alcançá-lo e recebe instruções das quais, de outra forma, ele seria totalmente desligado. vê com uma verdadeira visão, ouve com uma verdadeira audição; nenhum glamour astral pode dominar, nenhuma ilusão astral pode enganar; portanto, este corpo é preferencialmente usado por aqueles treinados para tais viagens, feito quando é desejado, solto novamente quando o propósito para o qual foi feito é servido. Assim, o aluno muitas vezes aprende lições que de outra forma não poderiam alcançá-lo e recebe instruções das quais, de outra forma, ele seria totalmente desligado. vê com uma verdadeira visão, ouve com uma verdadeira audição; nenhum glamour astral pode dominar, nenhuma ilusão astral pode enganar; portanto, este corpo é preferencialmente usado por aqueles treinados para tais viagens, feito quando é desejado, solto novamente quando o propósito para o qual foi feito é servido. Assim, o aluno muitas vezes aprende lições que de outra forma não poderiam alcançá-lo e recebe instruções das quais, de outra forma, ele seria totalmente desligado. [84]
Outros corpos temporários foram chamados pelo nome de Mâyâvi Rûpa, mas parece melhor restringir o termo àquele que acabamos de descrever. Um homem pode parecer uma distância em um corpo que é realmente uma forma-pensamento mais do que um veículo de consciência, o pensamento revestido de essência elementar do plano astral. Esses corpos são, via de regra, apenas veículos de algum pensamento particular, alguma volição especial e, fora dele, não há consciência. Eles só precisam ser mencionados de passagem.
Aura Humana . - Estamos agora em posição de entender o que a aura humana, em seu sentido mais pleno, realmente é. É o próprio homem, que se manifesta imediatamente nos quatro planos da consciência e, de acordo com o seu desenvolvimento, é o seu poder de funcionar em cada um deles; é o agregado de seus corpos, de seus veículos de consciência; em uma frase, é o aspecto da forma do homem. É assim que devemos considerá-lo, e não como um mero anel ou nuvem em torno dele. O mais glorioso de todos é o corpo espiritual, visível nos Iniciados, através do qual se desempenha o fogo ágtico vivo; esta é a manifestação do homem no plano búdico. Então vem o corpo causal, sua manifestação no mais alto mundo mental, nos níveis arpa do plano da mente, onde o indivíduo tem seu lar. Próximo o corpo da mente pertencendo aos planos mentais inferiores, e os corpos astrais, etéricos e densos em sucessão, cada um formado da matéria de sua própria região, e expressando o homem como ele é em cada um. [85] Quando o estudante olha para o ser humano, ele vê todos esses corpos compondo o homem, mostrando-se separadamente em virtude de seus diferentes graus de matéria, e assim marcando o estágio de desenvolvimento em que o homem chegou. À medida que a visão superior é desenvolvida, o estudante vê cada um desses corpos em sua plena atividade. O corpo físico é visível como uma espécie de cristalização densa no centro dos outros corpos, os outros permeando-o e estendendo-se além de sua periferia, sendo o físico o menor. O astral vem em seguida mostrando o estado da natureza kâmica que forma uma parte tão grande do homem comum, cheia de suas paixões, apetites e emoções inferiores, diferindo em finura, em cor, como o homem é mais ou menos puro - muito denso nos tipos mais grosseiros , mais refinado no mais refinado, o melhor de todos, se o homem estiver muito adiantado em sua evolução. Então o corpo mental, mal desenvolvido na maioria mas belo em muitos, muito diferente em coloração de acordo com o tipo mental e moral. Então o causal, pouco visível na maioria, visível apenas se cuidadoso exame for feito sobre o homem, tão pouco é desenvolvido, tão comparativamente fino é seu colorido, tão fraca é sua atividade. Mas quando chegamos a olhar para uma alma avançada, é esta e a que está acima dela que imediatamente chamam a atenção como sendo enfaticamente a apresentação do homem; radiantes em luz, mais gloriosos e delicados em coloração, mostrando matizes que nenhuma linguagem pode descrever, porque não têm lugar no espectro da Terra - matizes não apenas mais puros e bonitos, mas inteiramente diferentes da cor conhecida nos planos inferiores. , outros adicionais que mostram o crescimento do homem naquelas regiões superiores nas qualidades e poderes mais elevados que existem. Se o olho tiver a sorte de ser abençoado com a visão de um dos Grandes Seres, Ele aparece como esta poderosa forma viva de vida e cor, radiante e gloriosa, mostrando Sua natureza por Sua própria aparência à vista: bela além da descrição , resplandecente além da imaginação.
Há um ponto sobre a aura que eu posso mencionar, pois é de utilidade prática. Podemos, em grande medida, nos proteger contra as incursões de pensamentos vindos de fora, fazendo com que uma parede esférica nos rodeie da substância áurica. A aura responde muito prontamente ao impulso do pensamento, e se, por um esforço da imaginação, imaginamos sua borda externa adensada como uma casca, realmente fazemos uma parede protetora ao nosso redor. Esta concha evitará a entrada dos pensamentos que enchem a atmosfera astral, e assim evitará a influência perturbadora que exercem sobre a mente destreinada. O esgotamento da nossa vitalidade que às vezes sentimos, especialmente quando entramos em contato com pessoas que inconscientemente vampirizam seus vizinhos, também pode [87] ser protegido contra a formação de uma concha, e qualquer um que é sensível e que se encontra muito exausto com tal dreno fará com sabedoria assim para se proteger. Tal é o poder do pensamento humano na matéria sutil que pensar em si mesmo como dentro de uma concha assim é tê-la formada ao seu redor.
Olhando para os seres humanos ao nosso redor, de todos os lados, podemos vê-los em todos os estágios de desenvolvimento, mostrando-se por seus corpos de acordo com o ponto em evolução que atingiram, vivendo de avião em plano do universo, funcionando em região após região. , enquanto desenvolvem os veículos correspondentes da consciência. Nossa aura mostra exatamente o que somos; nós adicionamos a ela à medida que crescemos na verdadeira vida; nós purificamos isto enquanto vivemos vidas nobres e limpas; nós tecemos nele qualidades cada vez mais altas.
É possível que qualquer filosofia de vida seja mais cheia de esperança, mais cheia de força, mais cheia de alegria que essa? Olhando para o mundo dos homens apenas com o olho físico, vemos isso degradado, miserável, aparentemente sem esperança, como na verdade é para o olho da carne. Mas esse mesmo mundo dos homens nos aparece em outro aspecto quando visto pela visão superior. Vemos de fato a tristeza e a miséria, vemos de fato a degradação e a forma; mas sabemos que são transitórios, que são temporários, que pertencem à infância da raça e que a raça será [88] crescer fora deles. Olhando para o mais baixo e vil, no mais degradado e mais brutal, ainda podemos ver suas possibilidades divinas, ainda podemos perceber o que eles serão nos anos vindouros. Essa é a mensagem de esperança trazida pela Teosofia ao mundo ocidental, a mensagem da redenção universal da ignorância e, portanto, da emancipação universal da miséria - não no sonho, mas na realidade, não na esperança, mas na certeza. Todo mundo que em sua própria vida está mostrando o crescimento é, por assim dizer, uma nova realização e aplicação da mensagem; em todos os lugares as primícias estão aparecendo, e o mundo inteiro um dia estará maduro para a colheita, e cumprirá o propósito para o qual o Logos deu origem a ele. [89]
Temos agora de nos voltar para a consideração do próprio homem, não mais estudando os veículos da consciência, mas a ação da consciência sobre eles, não mais olhando para os corpos, mas para a entidade que neles opera. Por "o homem" eu quero dizer aquele indivíduo que continua, que passa de vida a vida, que entra em corpos e os deixa novamente, repetidamente, que se desenvolve lentamente no decorrer das eras, que cresce pela reunião e pela assimilação de experiência e quem existe nesse plano mânássico ou mental superior referido no último capítulo. Esse homem deve ser o sujeito de nosso estudo, funcionando nos três planos com os quais estamos agora familiarizados - o físico, o astral e o mental.
O homem começa suas experiências desenvolvendo a autoconsciência no plano físico; é aqui que aparece o que chamamos de "consciência desperta", a consciência com a qual todos estamos familiarizados, que funciona através do cérebro e do sistema nervoso, pelos quais raciocinamos de maneira ordinária, realizando todos os processos lógicos pelos quais lembre-se dos eventos passados da encarnação atual e exercite o julgamento nos assuntos da vida. Tudo o que nós [90] reconhecemos como nossas faculdades mentais é o resultado do trabalho do homem através dos estágios precedentes de sua peregrinação, e sua autoconsciência aqui se torna mais e mais vívida, mais e mais ativa, cada vez mais viva, podemos digamos, à medida que o indivíduo se desenvolve, à medida que o homem avança vida após vida.
Se estudarmos um homem muito pouco desenvolvido, achamos que sua atividade mental autoconsciente é pobre em qualidade e limitada em quantidade. Ele está trabalhando no corpo físico através dos cérebros grosseiro e etérico; a ação continua continuamente, no que diz respeito a todo o sistema nervoso, visível e invisível, mas a ação é de um tipo muito desajeitado. Há nele muito pouca discriminação, muito pouca delicadeza de toque mental. Existe alguma atividade mental, mas é de um tipo muito infantil ou infantil. Está ocupado com coisas muito pequenas; é divertido por ocorrências muito triviais; as coisas que atraem sua atenção são coisas de caráter mesquinho; está interessado em passar objetos; gosta de se sentar em uma janela e olhar para uma rua movimentada, observando pessoas e veículos passando, fazendo observações sobre eles, impressionados com diversão se uma pessoa bem vestida cair em uma poça ou estiver mal borrifada por um táxi que passa. Não tem muito em si mesmo para ocupar sua atenção e, portanto, está sempre correndo para fora, a fim de sentir que está vivo; é uma das principais características desse baixo estágio de evolução mental que o homem que trabalha no ambiente físico [91] e os corpos etéricos, e colocá-los em ordem como veículos da consciência, estão sempre buscando sensações violentas; ele precisa ter certeza de que está sentindo e aprender a distinguir as coisas, recebendo deles sensações fortes e vívidas; é um estágio bastante necessário do progresso, embora elementar, e sem isso ele se tornaria continuamente confuso, confuso entre os processos dentro de seu veículo e sem ele; ele deve aprender o alfabeto do eu e do não-eu distinguindo entre os objetos causadores de impactos e as sensações causadas pelos impactos, entre o estímulo e o sentimento. Os tipos mais baixos desse estágio podem ser vistos nas esquinas, descansando preguiçosamente contra uma parede e cedendo ocasionalmente a alguns comentários ejaculatórios e gargalhando em gargalhadas vazias. Qualquer um capaz de olhar para seus cérebros descobre que eles estão recebendo algumas impressões borradas de objetos que passam, e que os elos entre essas impressões e outros como eles são muito pequenos. As impressões são mais como um monte de pedras do que um mosaico bem organizado.
Ao estudar a maneira pela qual os cérebros físico e etérico se tornam veículos de consciência, temos que correr de volta para o desenvolvimento inicial do Ahamkâra, ou "eu", um estágio que pode ser visto nos animais inferiores à nossa volta. As vibrações causadas pelo impacto de objetos externos são instaladas no cérebro, transmitidas por ele ao [92] corpo astral, e sentido pela consciência como sensações antes de haver qualquer ligação dessas sensações aos objetos que as causaram, sendo esta ligação uma ação mental definida - uma percepção. Quando a percepção começa, a consciência está usando os cérebros físico e etérico como um veículo para si mesmo, por meio do qual acumula conhecimento do mundo externo. Esse estágio já passou há muito tempo em nossa humanidade, mas sua repetição fugaz pode ser vista quando a consciência toma um novo cérebro para renascer; a criança começa a "prestar atenção", como dizem as enfermeiras, isto é, relacionar uma sensação que surge em si mesma a uma impressão feita em sua nova bainha, ou veículo, por um objeto externo, e assim "perceber" o objeto, para percebê-lo.
Depois de algum tempo, a percepção de um objeto não é necessária para que a imagem do objeto possa estar presente à consciência, e se consiga capaz de recordar a aparência de um objeto, quando não é contatado por nenhum sentido; tal percepção memorizada é uma idéia, um conceito, uma imagem mental, e estes formam o estoque que a consciência reúne do mundo exterior. Nestes começa a trabalhar, e o primeiro estágio dessa atividade é o arranjo das idéias, o preliminar do "raciocínio" sobre elas. O raciocínio começa comparando as idéias entre si e, em seguida, inferindo as relações entre elas a partir do acontecimento simultâneo ou seqüencial de dois ou mais de [93] eles, hora após hora. Nesse processo, a consciência se retraiu dentro de si mesma, carregando consigo as idéias que fez das percepções, e vai (para) e [projeta-se] para elas algo próprio, como quando infere uma sequência, relaciona uma delas. coisa para outro como causa e efeito. Ela começa a tirar conclusões, mesmo para prever acontecimentos futuros, quando estabelece uma sequência, de modo que, quando a percepção considerada como "causa" aparece, a percepção considerada como "efeito" deve seguir-se. Mais uma vez, percebe, comparando suas idéias, que muitos deles têm um ou mais elementos em comum, enquanto seus constituintes restantes são diferentes, e segue desenhando essas características comuns para longe do resto e para colocá-las juntas como as características de uma classe, e então agrupa os objetos que as possuem, e quando vê um novo objeto que as possui, elas as jogam essa classe; assim, gradualmente, coloca em um cosmos o caos das percepções com as quais iniciou sua carreira mental, e infere a lei da sucessão ordenada de fenômenos e dos tipos que encontra na natureza. Tudo isso é o trabalho da consciência no e através do cérebro físico, mas mesmo nesse trabalho nós rastreamos a presença daquilo que o cérebro não fornece. O cérebro meramente recebe vibrações; a consciência trabalhando no corpo astral muda as vibrações em sensações, [94] realiza todos os processos que, como acabamos de dizer, transformam o caos em cosmos. E a consciência assim funcionando é, além disso, iluminada de cima com ides que não são fabricados a partir de materiais fornecidos pelo mundo físico, mas são refletidos diretamente na Mente Universal. As grandes "leis do pensamento" regulam todo pensamento, e o próprio ato de pensar revela sua pré-existência, como é feito por eles e sob eles, e é impossível sem eles.
É desnecessário quase observar que todos os esforços anteriores da consciência para trabalhar no veículo físico estão sujeitos a muitos erros, tanto da percepção imperfeita quanto das inferências equivocadas. As inferências apressadas, generalizações da experiência limitada, invalidam muitas das conclusões a que chegaram, e as regras da lógica são formuladas a fim de disciplinar a faculdade do pensamento e permitir que ela evite as falácias nas quais ela cai constantemente enquanto não é treinada. Mas, não obstante, a tentativa de raciocinar, embora de maneira imperfeita, de uma coisa para outra, é uma marca distinta de crescimento no próprio homem, pois mostra que ele está acrescentando algo próprio à informação fornecida de fora. Esse trabalho nos materiais coletados afeta o próprio veículo físico. Quando a mente une duas percepções, ela também estabelece - como está causando as vibrações correspondentes no cérebro - um elo entre os conjuntos de vibrações dos quais as percepções surgiram. [95] Pois, à medida que o corpo mental é posto em atividade, ele age no corpo astral, e isto novamente nos corpos etéricos e densos, e a matéria nervosa do segundo vibra sob os impulsos enviados; essa ação se mostra como descargas elétricas e correntes magnéticas atuam entre moléculas e grupos de moléculas, causando inter-relações intrincadas. Eles deixam o que podemos chamar de trilha nervosa, uma trilha pela qual outra corrente correrá mais facilmente do que pode correr, digamos, em frente, e se um grupo de moléculas que estivessem envolvidas em uma vibração fosse novamente ativado pela consciência. Repetindo a idéia que foi impressa sobre eles, a perturbação que se instalou corre ao longo da trilha formada entre ela e outro grupo por uma ligação anterior, e coloca esse outro grupo em atividade, e envia para a mente uma vibração que, após as transformações regulares, se apresenta como uma ideia associada. Daí a grande importância da associação, sendo esta ação do cérebro, por vezes, extremamente problemática, como quando alguma idéia tola ou ridícula foi ligada a uma idéia séria ou sagrada. A consciência invoca a idéia sagrada para nela habitar e, repentinamente, sem seu consentimento, a face sorridente da idéia intrusiva, enviada pela ação mecânica do cérebro, se projeta através da entrada do santuário e profanácea isto. Os homens sábios prestam atenção à associação e são cuidadosos em como falam das coisas mais sagradas, após as transformações regulares, apresenta-se como uma ideia associada. Daí a grande importância da associação, sendo esta ação do cérebro, por vezes, extremamente problemática, como quando alguma idéia tola ou ridícula foi ligada a uma idéia séria ou sagrada. A consciência invoca a idéia sagrada para nela habitar e, repentinamente, sem seu consentimento, a face sorridente da idéia intrusiva, enviada pela ação mecânica do cérebro, se projeta através da entrada do santuário e profanácea isto. Os homens sábios prestam atenção à associação e são cuidadosos em como falam das coisas mais sagradas, após as transformações regulares, apresenta-se como uma ideia associada. Daí a grande importância da associação, sendo esta ação do cérebro, por vezes, extremamente problemática, como quando alguma idéia tola ou ridícula foi ligada a uma idéia séria ou sagrada. A consciência invoca a idéia sagrada para nela habitar e, repentinamente, sem seu consentimento, a face sorridente da idéia intrusiva, enviada pela ação mecânica do cérebro, se projeta através da entrada do santuário e profanácea isto. Os homens sábios prestam atenção à associação e são cuidadosos em como falam das coisas mais sagradas, essa ação do cérebro, por vezes, é extremamente problemática, como quando alguma ideia tola ou ridícula foi ligada a uma ideia séria ou sagrada. A consciência invoca a idéia sagrada para nela habitar e, repentinamente, sem seu consentimento, a face sorridente da idéia intrusiva, enviada pela ação mecânica do cérebro, se projeta através da entrada do santuário e profanácea isto. Os homens sábios prestam atenção à associação e são cuidadosos em como falam das coisas mais sagradas, essa ação do cérebro, por vezes, é extremamente problemática, como quando alguma ideia tola ou ridícula foi ligada a uma ideia séria ou sagrada. A consciência invoca a idéia sagrada para nela habitar e, repentinamente, sem seu consentimento, a face sorridente da idéia intrusiva, enviada pela ação mecânica do cérebro, se projeta através da entrada do santuário e profanácea isto. Os homens sábios prestam atenção à associação e são cuidadosos em como falam das coisas mais sagradas, enviado pela ação mecânica do cérebro, empurra-se pela porta do santuário e o contamina. Os homens sábios prestam atenção à associação e são cuidadosos em como falam das coisas mais sagradas, enviado pela ação mecânica do cérebro, empurra-se pela porta do santuário e o contamina. Os homens sábios prestam atenção à associação e são cuidadosos em como falam das coisas mais sagradas, [96] para que alguma pessoa tola e ignorante faça um elo de ligação entre o santo e o bobo ou o grosseiro, um elo que depois seria susceptível de se repelir na consciência. Útil é o preceito do grande Mestre Judeu: "Não dê o que é sagrado para os cães, nem coloque as suas pérolas diante dos porcos".
Outra marca de progresso aparece quando um homem começa a regular sua conduta por conclusões que chegam ao seu interior, e não por impulsos recebidos de fora. Ele está agindo a partir de seu próprio estoque de experiências acumuladas, lembrando-se de acontecimentos passados, comparando resultados obtidos por diferentes linhas de ação no passado, e decidindo por eles quanto à linha de ação que ele adotará no presente. Ele está começando a prever, a prever, a julgar o futuro pelo passado, a raciocinar com antecedência, lembrando-se do que já ocorreu e, como um homem faz isso, há um distinto crescimento dele como homem. Ele ainda pode estar confinado a funcionar em seus cérebros físicos, ele ainda pode estar inativo fora deles, mas ele está se tornando uma consciência em desenvolvimento que está começando a se comportar como um indivíduo, escolher sua própria estrada em vez de se desviar das circunstâncias, ou ser forçado ao longo de uma determinada linha de ação por alguma pressão vinda de fora. O crescimento do homem se mostra dessa maneira definida, e ele desenvolve mais e mais o que se chama de caráter, mais e mais força de vontade. [97]
Pessoas obstinadas e de vontade fraca distinguem-se pela sua diferença a este respeito. O homem de vontade fraca é movido de fora, por atrações externas e repulsões, enquanto o homem de vontade forte é movido de dentro, e continuamente domina as circunstâncias, trazendo sobre elas forças apropriadas, guiadas por seu estoque de experiências acumuladas. Esta loja, que o homem tem em muitas vidas reunidas e acumuladas, torna-se cada vez mais disponível à medida que os cérebros físicos se tornam mais treinados e refinados e, portanto, mais receptivos: a loja está no homem, mas ele só pode usar muito disso como ele pode impressionar na consciência física. O próprio homem tem a memória e faz o raciocínio; o próprio homem julga, escolhe, decide: mas ele tem que fazer tudo isso através de seus cérebros físico e etérico; ele deve trabalhar e agir por meio do corpo físico, do mecanismo nervoso e do organismo etérico com ele conectado. À medida que o cérebro se torna mais impressionável, à medida que ele melhora seu material e o traz mais sob seu controle, ele é capaz de usá-lo para uma melhor expressão de si mesmo.
Como, então, nós, os homens vivos, tentaremos treinar nossos veículos de consciência para que possam servir como melhores instrumentos? Não estamos estudando agora o desenvolvimento físico do veículo, mas seu treinamento pela consciência que o utiliza como instrumento de pensamento. O homem decide que, a fim de tornar mais útil isso [98] veículo dele, para a melhoria de qual fisicamente ele já dirigiu sua atenção, ele deve treinar isto para responder prontamente e consecutivamente aos impulsos que ele transmite a isto; para que o cérebro responda consecutivamente, ele mesmo pensará consecutivamente, e assim enviando aos impulsos sequenciais do cérebro ele o habituará a trabalhar sequencialmente por grupos de moléculas interligados, em vez de por vibrações acidentais e não relacionadas. O homem inicia, o cérebro apenas imita e o pensamento descuidado e descuidado cria o hábito no cérebro de formar grupos vibratórios desconectados. O treinamento tem duas etapas; o homem, determinando que pensará consecutivamente, treina seu corpo mental para ligar-se ao pensamento e não para acender em qualquer lugar de maneira casual; e depois, pensando assim, ele treina o cérebro que vibra em resposta ao seu pensamento. Assim, os organismos físicos - o nervoso e o etérico - adquirem o hábito de trabalhar de maneira sistemática e, quando o dono os quer, respondem prontamente e de maneira ordenada; quando ele exige que eles estão prontos para sua mão. Entre um veículo treinado de consciência e um que não é treinado, há o tipo de diferença que existe entre as ferramentas de um operário descuidado, que as deixa sujas e contundentes, impróprias para o uso, e as do homem que faz suas ferramentas. pronto, aguça-os e limpa-os, de modo que, quando são procurados, Assim, os organismos físicos - o nervoso e o etérico - adquirem o hábito de trabalhar de maneira sistemática e, quando o dono os quer, respondem prontamente e de maneira ordenada; quando ele exige que eles estão prontos para sua mão. Entre um veículo treinado de consciência e um que não é treinado, há o tipo de diferença que existe entre as ferramentas de um operário descuidado, que as deixa sujas e contundentes, impróprias para o uso, e as do homem que faz suas ferramentas. pronto, aguça-os e limpa-os, de modo que, quando são procurados, Assim, os organismos físicos - o nervoso e o etérico - adquirem o hábito de trabalhar de maneira sistemática e, quando o dono os quer, respondem prontamente e de maneira ordenada; quando ele exige que eles estão prontos para sua mão. Entre um veículo treinado de consciência e um que não é treinado, há o tipo de diferença que existe entre as ferramentas de um operário descuidado, que as deixa sujas e contundentes, impróprias para o uso, e as do homem que faz suas ferramentas. pronto, aguça-os e limpa-os, de modo que, quando são procurados, [99] pronto para a mão e ele pode usá-los imediatamente para o trabalho que exige sua atenção. Assim, o veículo físico deve estar sempre pronto para responder ao chamado da mente.
O resultado de tal trabalho continuado no corpo físico não será de modo algum exaurido na capacidade melhorada do cérebro. Pois todo impulso enviado ao corpo físico teve que passar pelo veículo astral e produziu efeito sobre ele também. Pois, como vimos, a matéria astral é muito mais sensível às vibrações do pensamento do que a física, e o efeito sobre o corpo astral do curso de ação que consideramos é proporcionalmente grande. Sob ele, o corpo astral assume um contorno definido, uma condição bem organizada, como já foi descrita. Quando um homem aprendeu a dominar o cérebro, quando aprendeu a concentração, quando é capaz de pensar como gosta e quando gosta, um desenvolvimento correspondente ocorre em que - se ele estiver fisicamente consciente disso - ele considerará como sua vida de sonho. Seus sonhos se tornarão vívidos, bem sustentados, racionais, até instrutivos. O homem está começando a funcionar no segundo de seus veículos de consciência, o corpo astral, está entrando na segunda grande região ou plano de consciência e agindo ali no veículo astral, separado do físico. Vamos, por um momento, considerar a diferença entre dois homens tanto "despertos", isto é, funcionando no Está entrando na segunda grande região ou plano de consciência, e está agindo lá no veículo astral, separado do físico. Vamos, por um momento, considerar a diferença entre dois homens tanto "despertos", isto é, funcionando no Está entrando na segunda grande região ou plano de consciência, e está agindo lá no veículo astral, separado do físico. Vamos, por um momento, considerar a diferença entre dois homens tanto "despertos", isto é, funcionando no [100] veículo físico, um dos quais está usando apenas seu corpo astral inconscientemente como uma ponte entre a mente e o cérebro, e o outro está usando-o conscientemente como veículo. O primeiro vê de maneira ordinária e muito limitada, seu corpo astral ainda não sendo um veículo efetivo de consciência; o segundo usa a visão astral e não é mais limitado pela matéria física; ele vê através de todos os corpos físicos, ele vê atrás bem como na frente, paredes e outras substâncias "opacas" são para ele transparentes como vidro; ele vê formas e cores astrais também, auras, elementais e assim por diante. Se ele for a um concerto, ele verá gloriosas sinfonias de cores enquanto a música incha; para uma palestra, ele vê os pensamentos do falante em cores e forma, e assim obtém uma representação muito mais completa de seus pensamentos do que é possível para alguém que ouve apenas as palavras faladas. Pois os pensamentos que aparecem em símbolos como palavras saem também como formas coloridas e musicais, e revestidos de matéria astral se imprimem no corpo astral. Onde a consciência está totalmente desperta naquele corpo, ela recebe e registra o todo dessas impressões adicionais, e muitas pessoas descobrirão, se examinarem a si mesmas de perto, que captam de um falante muito mais do que as meras palavras transmitem, mesmo que eles não estivessem cientes disso no momento em que estavam ouvindo. Muitos encontrarão em sua memória mais do que o orador pronunciou; às vezes um tipo e vestidas de matéria astral, imprimem-se no corpo astral. Onde a consciência está totalmente desperta naquele corpo, ela recebe e registra o todo dessas impressões adicionais, e muitas pessoas descobrirão, se examinarem a si mesmas de perto, que captam de um falante muito mais do que as meras palavras transmitem, mesmo que eles não estivessem cientes disso no momento em que estavam ouvindo. Muitos encontrarão em sua memória mais do que o orador pronunciou; às vezes um tipo e vestidas de matéria astral, imprimem-se no corpo astral. Onde a consciência está totalmente desperta naquele corpo, ela recebe e registra o todo dessas impressões adicionais, e muitas pessoas descobrirão, se examinarem a si mesmas de perto, que captam de um falante muito mais do que as meras palavras transmitem, mesmo que eles não estivessem cientes disso no momento em que estavam ouvindo. Muitos encontrarão em sua memória mais do que o orador pronunciou; às vezes um tipo que captam de um falante muito mais do que as meras palavras transmitem, mesmo que não tenham percebido isso no momento em que estavam ouvindo. Muitos encontrarão em sua memória mais do que o orador pronunciou; às vezes um tipo que captam de um falante muito mais do que as meras palavras transmitem, mesmo que não tenham percebido isso no momento em que estavam ouvindo. Muitos encontrarão em sua memória mais do que o orador pronunciou; às vezes um tipo [101] sugestão continuando o pensamento, como se algo se levantasse em torno das palavras e as fizesse significar mais do que significaram para o ouvido. Essa experiência mostra que o veículo astral está se desenvolvendo e, à medida que o homem presta atenção ao seu pensamento e, inconscientemente, usa o corpo astral, ele cresce e se torna cada vez mais organizado.
A "inconsciência" das pessoas durante o sono é devida ao subdesenvolvimento do corpo astral ou à ausência de conexões conscientes entre ele e o cérebro físico. Um homem usa seu corpo astral durante sua consciência desperta, enviando correntes mentais através do astral para o cérebro físico; mas quando o cérebro físico não está em uso ativo, o cérebro através do qual o homem tem o hábito de receber impressões a partir de fora, ele é como Davi na armadura que ele não havia provado: ele não é tão receptivo a impressões vindo a ele somente através do corpo astral, para o uso independente do qual ele ainda não está acostumado. Além disso, ele pode aprender a usá-lo independentemente no plano astral, e ainda não sabe que ele tem usado isto quando ele retorna ao físico - outro estágio no progresso lento do homem - e ele assim começa a empregá-lo em seu próprio mundo, antes que ele possa fazer conexão entre esse mundo e o mundo. abaixo. Por fim, ele faz essas conexões e, em seguida, ele passa em plena consciência do uso de um veículo para o uso do outro, e é livre de[102] o mundo astral. Ele ampliou definitivamente a área de sua consciência desperta para incluir o plano astral, e enquanto no corpo físico seus sentidos astrais estão inteiramente a seu serviço, pode-se dizer que ele está vivendo ao mesmo tempo nos dois mundos, não sendo quebra, nem abismo entre eles, e ele caminha pelo mundo físico como um homem cego de nascença, cujos olhos foram abertos.
No estágio seguinte de sua evolução, o homem começa a trabalhar conscientemente no terceiro plano mental; há muito tempo ele está trabalhando nesse plano, enviando de dentro dele todos os pensamentos que tomam uma forma tão ativa no mundo astral e encontram expressão no mundo físico através do cérebro. Quando se torna consciente no corpo da mente, em seu veículo mental, ele descobre que, quando está pensando, está criando formas; ele se torna consciente do ato criativo, embora tenha exercido o poder inconscientemente. O leitor pode lembrar que, em uma das cartas citadas no Mundo Oculto, um Mestre fala de todos como formas de pensamento, mas faz a distinção entre o homem comum e o Adepto, que o homem comum os produz inconscientemente, enquanto o Adepto os produz conscientemente. (A palavra Adepto é aqui usada em um sentido muito amplo para incluir Iniciados de vários graus muito abaixo de um "Mestre".) Neste estágio do desenvolvimento de um homem, seus poderes de utilidade aumentam muito, pois quando ele pode conscientemente criar e dirigir uma forma-pensamento - uma [103] elemental artificial, como é freqüentemente chamado - ele pode usá-lo para fazer trabalhos em lugares aos quais, no momento, pode não ser conveniente para ele viajar em seu corpo mental. Assim, ele pode trabalhar à distância e à mão e aumentar sua utilidade; ele controla essas formas-pensamento à distância, observando e guiando-as enquanto elas trabalham, e tornando-as agentes de sua vontade. À medida que o corpo da mente se desenvolve, e o homem vive e trabalha nele conscientemente, ele conhece toda a vida mais ampla e maior que ele vive no plano mental; enquanto ele permanece no corpo físico e é consciente através do seu ambiente físico, ele ainda está bem desperto e ativo no mundo superior, e ele não precisa colocar o corpo físico para dormir a fim de aproveitar o uso do corpo. faculdades superiores.
Quando o homem atinge este estágio de desenvolvimento - um relativamente alto, comparado com a média, embora baixo quando comparado com o que ele aspira - ele funciona conscientemente em seu terceiro veículo, ou corpo mental, traçando tudo o que ele faz e experimenta seus poderes e suas limitações. De necessidade, também, ele aprende a distinguir entre este veículo que ele usa e ele próprio; então ele sente o caráter ilusório do "eu" pessoal, o "eu" do corpo mental e não [104] do homem, e ele conscientemente se identifica com a individualidade que reside naquele corpo superior, o causal, que habita nos planos mentais mais elevados, aqueles do mundo arpa. Ele descobre que ele, o homem, pode se retirar do corpo da mente, pode deixá-lo para trás e, subindo mais alto, ainda permanece ele mesmo; então ele sabe que as muitas vidas estão na verdade, mas uma vida, e que ele, o homem vivo, permanece ele mesmo através de todos.
E agora, quanto aos links - as ligações entre esses diferentes corpos. Eles existem primeiro sem entrar na consciência do homem. Eles estão lá, senão ele não poderia passar do plano da mente para o do corpo, mas ele não é consciente de sua existência, e eles não são ativamente vivificados, eles são quase como o que são chamados nos órgãos rudimentares do corpo físico. . Todo estudante de biologia sabe que os órgãos rudimentares são de dois tipos: um tipo oferece os traços dos estágios pelos quais o corpo passou em evolução, enquanto o outro dá pistas das linhas de crescimento futuro. Esses órgãos existem, mas não funcionam; sua atividade no corpo físico é do passado ou do futuro, morta ou não nascida. As ligações que eu me aventuro por analogia a chamar órgãos rudimentares do segundo tipo, conectam os corpos denso e etérico com o astral, o astral com o corpo mental, o corpo mental com o causal. Eles existem, mas eles precisam ser colocados em atividade; isso é, [105] eles têm que ser desenvolvidos e, como seus tipos físicos, eles só podem ser desenvolvidos pelo uso. A corrente vital flui através deles, a corrente mental flui através deles, e assim eles são mantidos vivos e nutridos; mas eles são gradualmente introduzidos em atividade funcional enquanto o homem fixa sua atenção neles e traz sua vontade para suportar seu desenvolvimento. A ação da vontade começa a vivificar esses elos rudimentares e, passo a passo, muito lentamente, eles começam a funcionar; o homem começa a usá-los para a passagem de sua consciência de veículo para veículo.
No corpo físico há centros nervosos, pequenos grupos de células nervosas, e ambos os impactos externos e impulsos do cérebro passam por esses centros. Se uma delas estiver fora de ordem, então, ao mesmo tempo, surgem perturbações e a consciência física é perturbada. Existem centros análogos no corpo astral, mas no homem não desenvolvido eles são rudimentares e não funcionam. São elos entre os corpos físico e astral, entre os corpos astral e mental, e à medida que a evolução avança, eles são vivificados pela vontade, libertando e guiando o "fogo da serpente", chamado Kundalini nos livros indianos. O estágio preparatório para a ação direta que libera Kundalini é o treinamento e a purificação dos veículos, pois, se isto não for completamente realizado, o fogo é uma energia destrutiva em vez de vivificante. É por isso que nós colocamos [106] tanto estresse sobre a purificação e instá-lo como uma preliminar necessária para toda a verdadeira Yoga.
Quando um homem se torna apto a receber com segurança a assistência no vivificar desses vínculos, essa assistência vem naturalmente a ele, daqueles que estão sempre buscando oportunidade de ajudar o aspirante sério e altruísta. Então, um dia, o homem se vê deslizando para fora do corpo físico enquanto está acordado, e sem qualquer interrupção na consciência, ele se descobre livre. Quando isso ocorre algumas vezes, a passagem do veículo para o veículo se torna familiar e fácil. Quando o corpo astral deixa o físico durante o sono, há um breve período de inconsciência e, mesmo quando o homem está funcionando ativamente no plano astral, ele falha em superar essa inconsciência ao retornar. Inconsciente quando ele sai do corpo, ele provavelmente ficará inconsciente quando voltar a entrar nele; pode haver consciência plena e vívida no plano astral, e ainda assim, um vazio completo pode ser tudo o que o representa no cérebro físico. Mas quando o homem deixa o corpo em consciência desperta, tendo desenvolvido as ligações entre os veículos em atividade funcional, ele fez uma ponte sobre o abismo; para ele, já não é mais um abismo, e sua consciência passa rapidamente de um plano para outro, e ele se conhece como o mesmo homem de ambos. ele preencheu o abismo; para ele, já não é mais um abismo, e sua consciência passa rapidamente de um plano para outro, e ele se conhece como o mesmo homem de ambos. ele preencheu o abismo; para ele, já não é mais um abismo, e sua consciência passa rapidamente de um plano para outro, e ele se conhece como o mesmo homem de ambos.
Quanto mais o cérebro físico é treinado para responder às vibrações do corpo da mente, mais é o [107] colmatar o abismo entre o dia e a noite facilitado. O cérebro se torna mais e mais o instrumento obediente do homem, exercendo suas atividades sob os impulsos de sua vontade e como um cavalo bem quebrado respondendo ao mais leve toque de mão ou joelho. O mundo astral está aberto ao homem que assim unificou os dois veículos inferiores de consciência, e pertence a ele com todas as suas possibilidades, com todos os seus poderes mais amplos, suas maiores oportunidades de prestar serviço e de prestar ajuda. Então vem a alegria de levar ajuda aos que estão inconscientes do agente, embora sintam o alívio de derramarem bálsamo em feridas que parecem curar de si mesmas, de levantar cargas que se tornam milagrosamente leves aos ombros doloridos nos quais eles pressionavam. fortemente.
Mais do que isso é necessário para cobrir o abismo entre a vida e a vida; carregar a memória através do dia e da noite significa, sem interrupção, que o corpo astral está funcionando perfeitamente e que os elos entre ele e o físico estão em pleno funcionamento. Se um homem deve atravessar o abismo entre a vida e a vida, ele deve fazer muito mais do que agir em plena consciência no corpo astral, e mais do que agir conscientemente no corpo da mente; pois o corpo mental é composto dos materiais dos planos inferiores do mundo mânasico, e a reencarnação não ocorre a partir deles. O corpo da mente se desintegra no devido tempo, como o astral e o físico [108] veículos e não podem transportar nada. Toda a questão sobre a qual a memória de vidas passadas gira é a seguinte: pode o homem, ou não pode, funcionar nos planos superiores do mundo mânasico em seu corpo causal? É o corpo causal que passa de vida a vida: é no corpo causal que tudo é armazenado; é no corpo causal que toda a experiência permanece, pois nela a consciência é traçada e, a partir de seu plano, a descida feita em renascimento. Vamos seguir os estágios da vida fora do mundo físico, e ver até onde o poder do Rei Morte se estende. O homem se afasta da parte densa do corpo físico; cai fora dele, desmorona e é restaurado ao mundo físico; nada resta em que o elo magnético da memória possa existir. Ele está então na parte etérica do corpo físico, mas no decorrer de algumas horas ele o sacode e é resolvido em seus elementos. Nenhuma memória, então, conectada com o cérebro etérico o ajudará a unir o abismo. Ele passa para o mundo astral, permanecendo lá até que ele similarmente sacode seu corpo astral, e deixa para trás como ele havia deixado o físico; o "cadáver astral", por sua vez, se desintegra, restaura seus materiais para o mundo astral e destrói tudo o que possa servir de base para os elos magnéticos necessários à memória. Ele segue em frente em seu corpo mental e habita nos níveis rāpa de Devachan, vivendo lá por centenas de anos, trabalhando em faculdades, desfrutando mas no decorrer de algumas horas ele sacode isso e é resolvido em seus elementos. Nenhuma memória, então, conectada com o cérebro etérico o ajudará a unir o abismo. Ele passa para o mundo astral, permanecendo lá até que ele similarmente sacode seu corpo astral, e deixa para trás como ele havia deixado o físico; o "cadáver astral", por sua vez, se desintegra, restaura seus materiais para o mundo astral e destrói tudo o que possa servir de base para os elos magnéticos necessários à memória. Ele segue em frente em seu corpo mental e habita nos níveis rāpa de Devachan, vivendo lá por centenas de anos, trabalhando em faculdades, desfrutando mas no decorrer de algumas horas ele sacode isso e é resolvido em seus elementos. Nenhuma memória, então, conectada com o cérebro etérico o ajudará a unir o abismo. Ele passa para o mundo astral, permanecendo lá até que ele similarmente sacode seu corpo astral, e deixa para trás como ele havia deixado o físico; o "cadáver astral", por sua vez, se desintegra, restaura seus materiais para o mundo astral e destrói tudo o que possa servir de base para os elos magnéticos necessários à memória. Ele segue em frente em seu corpo mental e habita nos níveis rāpa de Devachan, vivendo lá por centenas de anos, trabalhando em faculdades, desfrutando Ele passa para o mundo astral, permanecendo lá até que ele similarmente sacode seu corpo astral, e deixa para trás como ele havia deixado o físico; o "cadáver astral", por sua vez, se desintegra, restaura seus materiais para o mundo astral e destrói tudo o que possa servir de base para os elos magnéticos necessários à memória. Ele segue em frente em seu corpo mental e habita nos níveis rāpa de Devachan, vivendo lá por centenas de anos, trabalhando em faculdades, desfrutando Ele passa para o mundo astral, permanecendo lá até que ele similarmente sacode seu corpo astral, e deixa para trás como ele havia deixado o físico; o "cadáver astral", por sua vez, se desintegra, restaura seus materiais para o mundo astral e destrói tudo o que possa servir de base para os elos magnéticos necessários à memória. Ele segue em frente em seu corpo mental e habita nos níveis rāpa de Devachan, vivendo lá por centenas de anos, trabalhando em faculdades, desfrutando e quebra tudo o que pode servir de base para os elos magnéticos necessários para a memória. Ele segue em frente em seu corpo mental e habita nos níveis rāpa de Devachan, vivendo lá por centenas de anos, trabalhando em faculdades, desfrutando e quebra tudo o que pode servir de base para os elos magnéticos necessários para a memória. Ele segue em frente em seu corpo mental e habita nos níveis rāpa de Devachan, vivendo lá por centenas de anos, trabalhando em faculdades, desfrutando [109] fruta. Mas a partir desse corpo mental também ele se retira quando o tempo está maduro, levando-o para o corpo que suporta a essência de tudo o que ele reuniu e assimilou. Ele deixa o corpo mental para trás, para se desintegrar à maneira de seus veículos mais densos, pois, por mais sutil que seja do nosso ponto de vista, ele não é suficientemente sutil para passar para os planos mais elevados do mundo mânaco. Tem que ser sacudido, para ser deixado para voltar aos materiais de sua própria região, uma vez mais uma resolução da combinação em seus elementos. Todo o caminho até o homem está sacudindo corpo após corpo, e somente alcançando os planos aéreos do mundo mânaco pode-se dizer que ele passou além das regiões sobre as quais o cetro em desintegração da Morte tem influência. Ele passa finalmente para fora de seus domínios, habitando no corpo causal sobre o qual a Morte não tem poder, e em que ele armazena tudo o que ele reuniu. Daí o seu próprio nome de corpo causal, uma vez que todas as causas que afetam futuras encarnações residem nele. Ele deve então começar a agir em plena consciência nos níveis arpa do mundo mânasico em seu corpo causal antes que ele possa trazer memória através do abismo da morte. Uma alma subdesenvolvida, entrando nessa região elevada, não pode manter a consciência lá; ele entra, carregando todos os germes de suas qualidades; há um toque, um lampejo de consciência abraçando o passado e o futuro, e o Ego ofuscado desce para o renascimento. Ele e em que ele armazena tudo o que ele reuniu. Daí o seu próprio nome de corpo causal, uma vez que todas as causas que afetam futuras encarnações residem nele. Ele deve então começar a agir em plena consciência nos níveis arpa do mundo mânasico em seu corpo causal antes que ele possa trazer memória através do abismo da morte. Uma alma subdesenvolvida, entrando nessa região elevada, não pode manter a consciência lá; ele entra, carregando todos os germes de suas qualidades; há um toque, um lampejo de consciência abraçando o passado e o futuro, e o Ego ofuscado desce para o renascimento. Ele e em que ele armazena tudo o que ele reuniu. Daí o seu próprio nome de corpo causal, uma vez que todas as causas que afetam futuras encarnações residem nele. Ele deve então começar a agir em plena consciência nos níveis arpa do mundo mânasico em seu corpo causal antes que ele possa trazer memória através do abismo da morte. Uma alma subdesenvolvida, entrando nessa região elevada, não pode manter a consciência lá; ele entra, carregando todos os germes de suas qualidades; há um toque, um lampejo de consciência abraçando o passado e o futuro, e o Ego ofuscado desce para o renascimento. Ele Ele deve então começar a agir em plena consciência nos níveis arpa do mundo mânasico em seu corpo causal antes que ele possa trazer memória através do abismo da morte. Uma alma subdesenvolvida, entrando nessa região elevada, não pode manter a consciência lá; ele entra, carregando todos os germes de suas qualidades; há um toque, um lampejo de consciência abraçando o passado e o futuro, e o Ego ofuscado desce para o renascimento. Ele Ele deve então começar a agir em plena consciência nos níveis arpa do mundo mânasico em seu corpo causal antes que ele possa trazer memória através do abismo da morte. Uma alma subdesenvolvida, entrando nessa região elevada, não pode manter a consciência lá; ele entra, carregando todos os germes de suas qualidades; há um toque, um lampejo de consciência abraçando o passado e o futuro, e o Ego ofuscado desce para o renascimento. Ele [110] carrega os germes neste corpo causal e joga para fora em cada plano aqueles que pertencem a ele; eles reúnem para si mesmos assuntos que lhes convêm. Assim, nos níveis rāpa do mundo mânássico inferior, os germes mentais puxam em torno deles a matéria desses níveis para formar o novo corpo mental, e a matéria assim reunida mostra as características mentais que lhe são dadas pelo germe dentro dele, à medida que a bolota se desenvolve. em um carvalho, reunindo materiais adequados do solo e da atmosfera. A bolota não pode se transformar em uma bétula ou um cedro, mas apenas em um carvalho, e assim o germe mental deve se desenvolver de acordo com sua própria natureza e com nenhum outro. Assim o Karma trabalha na construção dos veículos, e o homem tem a colheita da qual ele semeou a semente. O germe expelido do corpo causal só pode crescer segundo sua espécie, atraindo para si o grau de matéria que lhe pertence, organizando essa matéria em sua forma característica, de modo que produza a réplica da qualidade que o homem produziu no passado. . Quando ele entra no mundo astral, os germes são jogados fora, que pertencem a esse mundo, e atraem para si mesmos materiais astrais e essências elementares adequados. Reaparecem, assim, os apetites, emoções e paixões pertencentes ao corpo de desejos, ou corpo astral, do homem, reformados desta maneira em sua chegada ao plano astral. Se, então, a consciência de vidas passadas é para permanecer, realizada através de todos esses processos e todos esses mundos que deve existir em atraindo para si o grau de matéria que lhe pertence, arranjando essa matéria em sua forma característica, de modo que produza a réplica da qualidade que o homem fez no passado. Quando ele entra no mundo astral, os germes são jogados fora, que pertencem a esse mundo, e atraem para si mesmos materiais astrais e essências elementares adequados. Reaparecem, assim, os apetites, emoções e paixões pertencentes ao corpo de desejos, ou corpo astral, do homem, reformados desta maneira em sua chegada ao plano astral. Se, então, a consciência de vidas passadas é para permanecer, realizada através de todos esses processos e todos esses mundos que deve existir em atraindo para si o grau de matéria que lhe pertence, arranjando essa matéria em sua forma característica, de modo que produza a réplica da qualidade que o homem fez no passado. Quando ele entra no mundo astral, os germes são jogados fora, que pertencem a esse mundo, e atraem para si mesmos materiais astrais e essências elementares adequados. Reaparecem, assim, os apetites, emoções e paixões pertencentes ao corpo de desejos, ou corpo astral, do homem, reformados desta maneira em sua chegada ao plano astral. Se, então, a consciência de vidas passadas é para permanecer, realizada através de todos esses processos e todos esses mundos que deve existir em Quando ele entra no mundo astral, os germes são jogados fora, que pertencem a esse mundo, e atraem para si mesmos materiais astrais e essências elementares adequados. Reaparecem, assim, os apetites, emoções e paixões pertencentes ao corpo de desejos, ou corpo astral, do homem, reformados desta maneira em sua chegada ao plano astral. Se, então, a consciência de vidas passadas é para permanecer, realizada através de todos esses processos e todos esses mundos que deve existir em Quando ele entra no mundo astral, os germes são jogados fora, que pertencem a esse mundo, e atraem para si mesmos materiais astrais e essências elementares adequados. Reaparecem, assim, os apetites, emoções e paixões pertencentes ao corpo de desejos, ou corpo astral, do homem, reformados desta maneira em sua chegada ao plano astral. Se, então, a consciência de vidas passadas é para permanecer, realizada através de todos esses processos e todos esses mundos que deve existir em Reformada dessa maneira em sua chegada no plano astral. Se, então, a consciência de vidas passadas é para permanecer, realizada através de todos esses processos e todos esses mundos que deve existir em Reformada dessa maneira em sua chegada no plano astral. Se, então, a consciência de vidas passadas é para permanecer, realizada através de todos esses processos e todos esses mundos que deve existir em [111] atividade completa naquele plano elevado de causas, o plano do corpo causal. As pessoas não se lembram de suas vidas passadas porque ainda não estão conscientes no corpo causal como veículo; não desenvolveu atividade funcional própria. É aí, a essência de suas vidas, seu verdadeiro "eu", do qual tudo procede, mas ainda não funciona ativamente: ainda não é autoconsciente, embora inconscientemente ativo, e até que seja autoconsciente, totalmente autoconsciente, a memória não pode passar de avião para plano e, portanto, de vida para vida. À medida que o homem avança, surgem lampejos de consciência que iluminam fragmentos do passado, mas esses flashes precisam mudar para uma luz constante antes que qualquer memória consecutiva possa surgir.
Pode ser perguntado: é possível encorajar a repetição de tais lampejos? É possível que as pessoas apressem esta crescente atividade de consciência nos planos superiores? O homem inferior pode trabalhar para esse fim, se ele tiver paciência e coragem; ele pode tentar viver mais e mais no eu permanente, retirar mais e mais o pensamento e a energia, no que diz respeito ao interesse, das trivialidades e impermanências da vida cotidiana. Não quero dizer que um homem deva tornar-se sonhador, abstracto e errante, um membro ineficaz do lar e da sociedade; pelo contrário, toda afirmação de que o mundo tem sobre ele será descarregada e descarregada mais perfeitamente por causa da grandeza [112]. do homem que está fazendo isso; ele não pode fazer as coisas de forma tão desajeitada e imperfeita como o homem menos desenvolvido pode fazê-las, pois para ele dever é dever, e enquanto alguém ou alguma coisa tiver uma reivindicação sobre ele, a dívida deve ser paga até o último centavo; todo dever será cumprido tão perfeitamente como ele pode cumpri-lo, com suas melhores faculdades, sua melhor atenção. Mas seu interesse não estará nessas coisas, seus pensamentos não estarão vinculados a seus resultados; no instante em que o dever for cumprido e ele for libertado, seu pensamento voltará à vida permanente, ascenderá ao nível superior com energia ascendente, e começará a viver ali e avaliar, em sua verdadeira inutilidade, as trivialidades da energia. a vida mundana. Como ele constantemente faz isso,
Um homem é o mesmo homem em qualquer plano que ele esteja funcionando, e seu triunfo é quando ele atua em todos os cinco planos em consciência ininterrupta. Aqueles a quem chamamos os Mestres, os "Homens aperfeiçoados", funcionam em Sua consciência desperta, não apenas nos três planos inferiores, mas no quarto plano - aquele plano de unidade mencionado no Mândûkyopanishad como o Turiya, e naquele ainda acima, o plano do Nirvana. Neles a evolução é completada, este ciclo foi trilhado até o fim, e o que eles são, tudo no tempo [113] deve ser quem está subindo lentamente para cima. Esta é a unificação da consciência; os veículos permanecem para uso, mas não são mais capazes de aprisionar, e o homem usa qualquer um de seus corpos de acordo com o trabalho que ele tem que fazer.
Assim, a matéria, o tempo e o espaço são conquistados e suas barreiras deixam de existir para o homem unificado. Ele descobriu na subida que há cada vez menos barreiras em cada estágio: mesmo no plano astral, a matéria é muito menos divisória do que aqui embaixo, separando-o de seus irmãos de maneira muito menos eficaz. Viajar no corpo astral é tão rápido que se pode dizer que o espaço e o tempo são praticamente conquistados, pois, embora o homem saiba que está passando pelo espaço, é atravessado tão rapidamente que seu poder de dividir amigo de amigo se perde. Mesmo essa primeira conquista se estabelece a pouca distância física. Quando ele subiu ao mundo mental, encontrou outro poder seu; ele pensou em um lugar: ele estava lá; ele pensou em um amigo: o amigo estava antes dele. Mesmo no terceiro plano, a consciência transcende as barreiras da matéria, espaço e tempo, e está presente em qualquer lugar à vontade. Todas as coisas que são vistas são vistas imediatamente, no momento em que a atenção é voltada para elas; tudo o que é ouvido é ouvido em uma única impressão; espaço, matéria e tempo, como é conhecido nos mundos inferiores, desapareceram, a sequência não existe mais no "agora eterno". Enquanto ele sobe ainda mais alto, [114] barreiras dentro da consciência também caem, e sabe que é um com outras outras coisas vivas da consciência; Ele pode pensar como eles pensam, sentem como eles se sentem, sabem como eles sabem. Ele pode fazer suas limitações por um momento, para que ele possa entender exatamente como elas estão pensando e, ainda assim, ter sua própria consciência. Ele pode usar seu próprio grande conhecimento para ajudar o pensamento mais restrito e mais restrito, identificando-se com ele para gentilmente ampliar seus limites. Ele assume completamente novas funções na natureza quando não está mais dividido dos outros, mas realiza o Eu que é um em todos e envia suas energias do plano da unidade. No que diz respeito aos animais inferiores, ele é capaz de sentir como o mundo existe para eles, de modo que ele possa dar exatamente a ajuda de que precisam, e pode fornecer a ajuda após a qual eles estão tateando às cegas. Portanto, sua conquista não é para si, mas para todos, e ele ganha poderes mais amplos apenas para colocá-los a serviço de todos os mais baixos na escala de evolução que ele próprio; assim ele se torna autoconsciente em todo o mundo; para isso, ele aprende a responder a todo grito de dor, a todo pulsar de alegria ou tristeza. Tudo é alcançado, tudo é ganho e o Mestre é o homem "que não tem mais nada a aprender". Com isto queremos dizer não que todo conhecimento possível está em um dado momento dentro de Sua consciência, mas que, no que diz respeito a este estágio da evolução, não há nada que Portanto, sua conquista não é para si, mas para todos, e ele ganha poderes mais amplos apenas para colocá-los a serviço de todos os mais baixos na escala de evolução que ele próprio; assim ele se torna autoconsciente em todo o mundo; para isso, ele aprende a responder a todo grito de dor, a todo pulsar de alegria ou tristeza. Tudo é alcançado, tudo é ganho e o Mestre é o homem "que não tem mais nada a aprender". Com isto queremos dizer não que todo conhecimento possível está em um dado momento dentro de Sua consciência, mas que, no que diz respeito a este estágio da evolução, não há nada que Portanto, sua conquista não é para si, mas para todos, e ele ganha poderes mais amplos apenas para colocá-los a serviço de todos os mais baixos na escala de evolução que ele próprio; assim ele se torna autoconsciente em todo o mundo; para isso, ele aprende a responder a todo grito de dor, a todo pulsar de alegria ou tristeza. Tudo é alcançado, tudo é ganho e o Mestre é o homem "que não tem mais nada a aprender". Com isto queremos dizer não que todo conhecimento possível está em um dado momento dentro de Sua consciência, mas que, no que diz respeito a este estágio da evolução, não há nada que para isso, ele aprende a responder a todo grito de dor, a todo pulsar de alegria ou tristeza. Tudo é alcançado, tudo é ganho e o Mestre é o homem "que não tem mais nada a aprender". Com isto queremos dizer não que todo conhecimento possível está em um dado momento dentro de Sua consciência, mas que, no que diz respeito a este estágio da evolução, não há nada que para isso, ele aprende a responder a todo grito de dor, a todo pulsar de alegria ou tristeza. Tudo é alcançado, tudo é ganho e o Mestre é o homem "que não tem mais nada a aprender". Com isto queremos dizer não que todo conhecimento possível está em um dado momento dentro de Sua consciência, mas que, no que diz respeito a este estágio da evolução, não há nada que [115] Ele está velado, nada do que Ele não se torna plenamente consciente quando Ele volta sua atenção para ele; dentro deste círculo de evolução de tudo o que vive - e todas as coisas vivem - não há nada que Ele não possa entender e, portanto, nada que Ele não possa ajudar.
Esse é o triunfo final do homem. Tudo o que eu falei seria sem valor, trivial, se fosse ganho pelo eu estreito que reconhecemos como egoísta aqui embaixo; Todos os passos, meu leitor, aos quais eu venho tentando ganhar não valeriam a pena, eles o colocaram, finalmente, em um pináculo isolado, além de todos os eus pecadores e sofredores, em vez de levá-lo ao coração da coisas, onde eles e você são um. A consciência do Mestre se estende em qualquer direção na qual Ele a envia, assimila-se a qualquer ponto para o qual Ele a dirige, conhece qualquer coisa que Ele queira conhecer; e tudo isso para que Ele possa ajudar perfeitamente, para que não haja nada que Ele não possa sentir, nada que Ele não possa nutrir, nada que Ele não possa fortalecer, nada que Ele não possa ajudar em sua evolução; para ele, o mundo inteiro é um todo vasto e em evolução, e o seu lugar nele é o de um ajudante da evolução; Ele é capaz de se identificar com qualquer passo e, nesse passo, dar a ajuda necessária. Ele ajuda os reinos elementares a evoluir para baixo e, cada um a seu modo, as evoluções dos minerais, plantas, animais e homens, e Ele os ajuda a todos como a si mesmo. [116] Para a glória de Sua vida é que tudo é Ele mesmo e ainda assim Ele pode ajudar a todos, na própria ajuda realizando como a si mesmo aquilo que Ele ajuda.
O mistério de como isso pode gradualmente se desdobrar à medida que o homem se desenvolve, e a consciência se amplia para abraçar cada vez mais enquanto se torna mais viva, mais vital e sem perder o conhecimento de si mesma. Quando o ponto se tornou a esfera, a esfera se considera o ponto; cada ponto contém tudo e conhece-se um com todos os outros pontos; o exterior é encontrado apenas como reflexo do interior; a Realidade é a Vida Única, e a diferença é uma ilusão que é superada.
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